ص25 - كتاب المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول - أسماؤه

فصول الكتاب

-إهداء
-مقدمة المؤلف
[+]أصول الفقه
- -تعريف أصول الفقه كمركب إضافي
- -تعريف الأصول لغة
- -تعريف الفقه
- -تعريف أصول الفقه كلقب
-فائدة أصول الفقه
-أول من صنف فيه
[+]الأحكام
- -تعريف الحكم لغة
- -تعريف الحكم اصطلاحا
- -تنبيه
- -أقسام الأحكام الشرعية
- [+]الإيجاب
- [+]الاستحباب (الندب)
- [+]التحريم
- [+]الكراهة
- [+]الإباحة
- [+]الأحكام الوضعية
[+]العلم
- -تعريف العلم
- -أقسام العلم
[+]الكلام
- -سبب ذكر هذا الفصل في علم الأصول
- -تعريف الكلام عند النحويين
- -اللغة نوعان: مفرد ومركب
- [+]أقسام الكلمة
[+]أقسام الكلام
- -تعريف الخبر
- -تعريف الإنشاء
- -تعقيب - أنواع أخرى من الإنشاء.
- -تنبيه
- -صيغ العقود ونحوها
- -مسألة - قد يأتي الكلام بصورة الخبر والمراد به الإنشاء وبالعكس لفائدة.
- -نختم بمثال تطبيقي
[+]الحقيقة والمجاز
- -بيان لابد منه
- -تعريف الحقيقة
- -تنبيهان
- -الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية
- -تعريف المجاز
- [+]شروط المجاز
  - -القرينة
  - [+]العلاقة
    - -أنواع العلاقة
[+]الأمر
- [+]تعريف الأمر
- [+]صيغ الأمر
- -الأمر المتجرد عن القرائن للوجوب إلا لصارف
- -الأمر للفور
- -خروج الأمر عن الإيجاب للندب لقرينة
- -فائدة - الفرق بين الندب والإرشاد
- -تنبيه
- -الأمر بعد الحظر.
- -التهديد
- -ويخرج الأمر عن الفورية إلى التراخي
- -ما لا يتم المأمور إلا به.
- -تنبيه- الفرق بين مقدمة الوجوب ومقدمة الوجود
[+]النهي
- -تعريف النهي
- -فائدة - هل الكف فعل؟
- -صيغة النهي
- -تتمة
- -بعض الصيغ الأخرى التي يستفاد منها التحريم
- -النهي للتحريم إلا لصارف
- -قد يخرج النهي عن التحريم إلى معان أخرى لدليل
[+]التكليف
- -تعريف المكلف
- -تكليف الجن
- -تكليف المميز
- -تكليف المجنون
- -النسيان
- -الإكراه
- -فائدة
[+]العام
- -تعريف العام
- -وهذه فائدة في بيان الفرق بين العام والمشترك.
- -وهذه فائدة في بيان الفرق بين العام والمطلق
- -صيغ العموم
- -فائدتان
- -فائدة
- -أل العهدية
- -أل التي لبيان الجنس
- -فائدة - (كان يفعل)
- -العمل بالعام
- -فرع - هل يكفى غلبة الظن بعدم المخصص
- -العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
- -(تنبيه)
[+]الخاص
- [+]تعريف الخاص
  - -أ - لغة
  - -ب- اصطلاحا
- [+]تعريف التخصيص
[+]المخصص
- [+]المخصص المتصل والمنفصل
  - -فرع - يؤخذ بالتخصيص سواء تقدم المخصص أو تأخر
- [+]المخصصات المتصلة
  - -تعريفه
  - -تتمة
- [+]شروط الاستثناء
- [+]ثانيا - التخصيص بالشرط
- [+]ثالثا - التخصيص بالصفة
- [+]المخصصات المنفصلة.
[+]المطلق والمقيد
- [+]تعريف المطلق
- [+]تعريف المقيد
  - -أ- لغة
  - -فوائد
- -- الفرق بين العام والمطلق
- -العمل بالمطلق
- -حمل المطلق على المقيد
- -شروط حمل المطلق على المقيد
[+]المجمل والمبين
- -تعريف المجمل
- -تعريف المبين
- -العمل بالمجمل
- -مراتب البيان
- -فروع
[+]الظاهر والمؤول
- [+]تعريف الظاهر
  - -أ- لغة
  - -ب- اصطلاحا
- -أقسام الظاهر
- -العمل بالظاهر
- -تعريف المؤول
- -مثال التأويل الصحيح
- -شروط التأويل الصحيح
- -أنواع دليل التأويل التي تقوي الاحتمال المرجوح على الظاهر
[+]النسخ
- -تعريف النسخ
- -النسخ جائز عقلا وواقع شرعا
- -شروط النسخ
- [+]طرق معرفة تأخر الناسخ
- -٣ - ثبوت الناسخ
- -الخلاف في نسخ المتواتر بالآحاد
- -شروط أخرى للنسخ
- -أقسام النسخ باعتبار المنسوخ
- -أقسام النسخ باعتبار الناسخ
- -حكمة النسخ
[+]الأخبار
- -تعريف الخبر
- [+]أنواع فعله صلى الله عليه وسلم
- -أقسام الإسناد باعتبار من أسند إليه
- -المرفوع
- -المرفوع حكما
- [+]الموقوف
- [+]المقطوع
  - -تعريف التابعي
  - -فرع - هل يشترط أن يكون من لقى الصحابي مميزا حتى يحكم له بأنه تابعي؟
- [+]أقسام الخبر باعتبار طرقه
- -صيغ الأداء
[+]الإجماع
- -تعريف الإجماع لغة
- -تعريف الإجماع اصطلاحا
- -- قيد عدالة المجتهدين
- -حجية الإجماع
- [+]أنواع الإجماع
- [+]شروط الإجماع
  - -الشرط الأول - أن يثبت بطريق صحيح.
  - -الشرط الثاني - ألا يسبقه خلاف مستقر.
- -انقراض العصر
- -الإجماع السكوتي
[+]القياس
- -تعريف القياس
- -أسماء العلة
- -تعريف العلة
- -حجية القياس
- [+]شروط القياس
- [+]أقسام القياس
[+]التعارض
- -تعريف التعارض
- -تنبيه - لا يقع تعارض بين الأدلة الظنية
- [+]أقسام التعارض
[+]الترتيب بين الأدلة
- -١ - يرجح النص على الظاهر.
- -٢ - يرجح الظاهر على المؤول.
- -٣ - (يقدم المنطوق على مفهوم المخالفة).
- [+]٤ - يرجح المثبت على النافي
  - [+]بعض الاستثناءات ومناقشتها
    - -أولا- إلا أن يستند النفي إلى علم بالعدم
    - -ثانيا - إلا أن يكونا في حد
- -٥ - يرجح الناقل عن الأصل على المبقي عليه
- -٦ - يرجح العام المحفوظ على غير المحفوظ.
- -٧ - يرجح ما كانت صفات القبول فيه أكثر على ما دونه.
- -٨ - يرجح صاحب القصة على غيره
- -٩ - يقدم من الإجماع: القطعي على الظني.
- -١٠ - يقدم من القياس: الجلي على الخفي.
[+]المفتى والمستفتي
- -تعريف المفتى
- -تعريف المستفتي
- [+]شروط جواز الفتوى
- [+]شروط وجوب الفتوى
- -ما يلزم المستفتي
- -ما يلزم المستفتي
[+]الاجتهاد
- -تعريف الاجتهاد
- -تعريف المجتهد
- [+]شروط الاجتهاد
- -خاتمة
- -تجزؤ الاجتهاد
- -ما يلزم المجتهد
- -- هل يقلد المجتهد؟
[+]التقليد
- -تعريف التقليد لغة
- -تعريف التقليد اصطلاحا
- -حكم التقليد في أصول الدين
- -حكم التمذهب والتقليد
- -فتوى المقلد

مسار الصفحة الحالية:

[أسماؤه]

قال ابن النجار في "شرح الكوكب" (١/ ٣٨٦): ("ويسمى" الحرام "محظورا وممنوعا ومزجورا ومعصية وذنبا وقبيحا وسيئة وفاحشة وإثما وحرجا وتحريجا وعقوبة". فتسميته محظورا من الحظر. وهو المنع. فيسمى الفعل بالحكم المتعلق به، وتسميته معصية للنهي عنه، وذنبا لتوقع المؤاخذة عليه، وباقي ذلك لترتبها على فعله).

وسوف يأتي - بإذن الله - في باب الفاسد، وباب النهي متعلقات كثيرة وهامة للمحرم.

<< < > >>