[القَلَم: ١]{ن وَالْقَلَمِ} و [يس: ١-٢]{يس * وَالْقُرْآنِ} ، لأن الرواية فيهما - عند حفص - بالإظهار، فلا تدخلان في الاستثناءات التي أشرت إليها آنفاً. وكذلك [المطفّفِين: ١٤]{بَلْ رَانَ} وجب إظهار لام (بل) في هذا الموضع، لورود الرواية فيها عن حفص بالسكت، والسكت يمنع الإدغام.
المتجانسان:
هما الحرفان اللذان اتفقا مخرجاً واختلفا صفة، أو اختلفا مخرجاً واتفقا صفة.
ومثال ما اتفقا مخرجاً فقط:
التاء مع الدال، من قوله تعالى:[يُونس: ٨٩]{أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا} .
ومثال ما اتفقا صفة فقط:
الجيم مع الدال، من قوله تعالى:[الضّحى: ٦]{أَلَمْ يَجِدْكَ} .
وفي الحالتين يجب الإظهار، إلا في مسائل، منها [هُود: ٤٢]{ارْكَبْ مَعَنَا} ، فالواجب فيها: الإدغام