العوام من أهل القبور هل يجزم بعدم مغفرة الله لهم؟
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
العوام من أهل القبور؟
طالب:. . . . . . . . .
لا، هو يقول: العوام من أهل القبور هل يجزم بعدم مغفرة الله لهم؟
ما أدري، والله الكلام هذا ..
طالب:. . . . . . . . .
هذا الاستظهار هذا، ما هو بنص السؤال، يعني إن كنا نستظهر أنه يريد كذا، لا، هو عنده هذا.
هل هناك كتاب يشرح المسائل في كتاب التوحيد؟
أذكر إن فيه رسائل جامعية، وبعض الشروح تعنى بشرح المسائل مثل شرح الشيخ سليمان بن حمدان، وهو مطبوع ومصور ومتداول، وشرح الشيخ ابن عثيمين أيضاً له عناية.
ما رأيكم في الذهاب إلى المقاهي للإنكار فيها؟
هذا نوع من الحسبة والاحتساب على هؤلاء لا بد منه، لا سيما وأن المقاهي تجمع شروراً كثيرة، لا سيما بعد ظهور هذه الآلات المشاهدة التي تجذب الأحداث الصغار، ويحصل في اجتماعهم مع الكبار، أمور يذكرها أهل الحسبة، شيء لا يمكن ذكره.
يقول: من قرأ المصباح المنير في تهذيب ابن كثير وقرأ تفسير السعدي فماذا تنصحونه أن يقرأ في التفسير بعد ذلك؟
يتابع التفاسير المتوسطة، مثل تفسير ابن كثير الأصل، ومثل الجلالين مع حواشيه، أو البيضاوي مع حواشيه.
ما حكم الغيبة إذا أذن من اغتابه؟
إذا أذن من اغتابه، يعني حصلت الغيبة ثم أباحه وأحله، هذا ما فيه إشكال، يملك هذا، لكن إذا قال له: أبيحك أن تغتابني فهذا لا يجوز للطرفين، يعني مستقبلاً.
المنكرات في الشارع كالإسبال وحلق اللحية هل يلزم أن أنكر على كل من رأيته؟
نعم إذا لم يشق، يعني إذا كنت في سوق مثلاً مزدحم بالناس، وهذا النوع فيهم كثير، هذا يشق في الحقيقة الإنكار على جميع الناس، لكن إذا وجدت شخصاً بمفرده أو مجموعة يمكن الإنكار عليهم فهذا لا بد منه.
طالب:. . . . . . . . .
إيه عليه أن يتعاهدهم بمثل هذه المنكرات، وينبههم عليها، ويحذرهم من مغبتها.
طالب:. . . . . . . . .
وين؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه تبرأ ذمته، لكن لو كل واحد بمفرده أسدى إليه نصيحة، وأنكر عليه بالحكمة واللين هذا أجود.
