شرح كتاب التوحيد - عبد الكريم الخضير

شرح كتاب التوحيد (٣) - ج: 3 - ص: 9

إيه نمشي على كلامهم تحقيقه تصفيته وتخليصه من شوائب الشرك والبدع والمعاصي، نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

كيف؟

طالب:. . . . . . . . .

غير مانع من دخول الجنة بغير حساب؛ الترجمة "باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب"، هل من تحقيق التوحيد تمام التوكل وإلا لا؟

طالب:. . . . . . . . .

هاه؟

طالب:. . . . . . . . .

تمامه.

طالب:. . . . . . . . .

يعني افترض أن شخصاً اكتوى، هل نقول: إنه فعل محرماً؟

طالب:. . . . . . . . .

ما فعل محرماً.

طالب:. . . . . . . . .

كيف؟

طالب:. . . . . . . . .

شرحهم للترجمة "باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب"، ما معنى حقق التوحيد؟ تحقيقه تخليصه .. ، والمعاصي، لكن لو أضيف إليه ما يدخِل تمام التوكل التأمت الترجمة مع الحديث.

طالب:. . . . . . . . .

الشيخ ذكر الحديث؛ لبيان معنى الترجمة، إذن لا بد من إدخال تمام التوكل في معنى تحقيق التوحيد، والشرَّاح قاطبة لا يفصلونه، الشراح حينما شرحوا هذه الترجمة ما رأيت أحداً أشار إلى أن تمام التوكل الذي يترتب عليه ترك الاسترقاء وترك الكي.

طالب:. . . . . . . . .

هذا في تيسير العزيز الحميد.

طالب:. . . . . . . . .

أعد أعد؟

طالب:. . . . . . . . .

لا، لا بد من ترك المعاصي مع فعل المأمورات، هذا لا بد منه.

طالب:. . . . . . . . .

لا، لا هو المعاصي، فمن فعل المباح يدخل في تحقيق التوحيد على كلامهم.

طالب:. . . . . . . . .

لا على أنها مباحة ما ... ، والكي مباح، النبي -عليه الصلاة والسلام- كوى، النبي -عليه الصلاة والسلام- كوى، والخلاف في كونه اكتوى، كونه رقى ورُقي -عليه الصلاة والسلام-، وسيأتي هذا نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

لا، لا إذا ما وجد حساب ما وجد عذاب مباشرة، إذا لم يوجد .. ، قد يوجد الحساب ولا يوجد العذاب، لكن إذا وجد العذاب فلا بد من الحساب، نعم.

طالب:. . . . . . . . .

تركوا.

طالب:. . . . . . . . .