ص17 - كتاب الجامع لسيرة الإمام ابن قيم الجوزية خلال ستة قرون - مقدمة

فصول الكتاب

-مقدمة
-«المعجم المختص»، لشمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨)
-«الوافي بالوفيات»، لخليل بن أيبك الصفدي (ت ٧٦٤)
-«أعيان العصر وأعوان النصر»، له (ت ٧٦٤)
-«عيون التواريخ»، لابن شاكر الكتبي (ت ٧٦٤)
-«ذيل العبر»، لأبي المحاسن الحسيني (ت ٧٦٥)
-«البداية والنهاية»، لعماد الدين إسماعيل ابن كثير (ت ٧٧٤)
-«المنتقى من معجم شيوخ شهاب الدين ابن رجب»، لابنه (ت ٧٩٥)
-«الذيل على طبقات الحنابلة»، له (ت ٧٩٥)
-«الذيل على ذيل العبر»، لزين الدين العراقي (ت ٨٠٦)
-«إيضاح بغية أهل البصارة في ذيل الإشارة»، للفاسي (ت ٨٣٢)
-«تعريف ذوي العلا بمن لم يذكرهم الذهبي في النبلا»، له (ت ٨٣٢)
-«توضيح المشتبه»، لابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢)
-«الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية «شيخ الإسلام» كافر» له
-«السلوك لمعرفة دول الملوك»، لأحمد بن علي المقريزي (ت ٨٤٥ هـ)
-«مختصر الذيل على طبقات الحنابلة»، لابن نصر الله الحنبلي (ت ٨٤٦)
-«تاريخ ابن قاضي شهبة»، لابن قاضي شهبة (ت ٨٥١)
-«الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة»، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢)
-«تجريد الوافي بالوفيات»، له (ت ٨٥٢)
-«عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان»، لبدر الدين العيني (ت ٨٥٥)
-«النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة»، لابن تغري بردي (ت ٨٧٤)
-«المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي»، له (ت ٨٧٤)
-«الدليل الشافي على المنهل الصافي»، له (ت ٨٧٤)
-«المنتهى في وفيات أولي النهى»، لحمزة بن أحمد الحسيني (ت ٨٧٤)
-«المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد»، لابن مفلح (ت ٨٨٤)
-«دستور الأعلام»، لابن عزم التونسي (ت ٨٩١)
-«وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام»، للسخاوي (ت ٩٠٢)
-«بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة»، للسيوطي (ت ٩١١)
-«نيل الأمل في ذيل الدول»، لعبد الباسط بن خليل الظاهري (ت ٩٢٠ هـ)
-«الدارس في تاريخ المدارس»، للنعيمي (ت ٩٢٧ هـ)
-«المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد»، للعليمي (ت ٩٢٨)
-«الدر المنضد في ذكر أصحاب الإمام أحمد»، له (ت ٩٢٨)
-«بدائع الزهور في وقائع الدهور»، لمحمد بن أحمد ابن إياس (ت ٩٣٠)
-«طبقات المفسرين»، للداوودي (ت ٩٤٥)
-«الزيارات»، للقاضي محمود العدوي الزوكاوي (ت ١٠٣٢)
-«الشهادة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية»، للكرمي (ت ١٠٣٣)
-«سلم الوصول إلى طبقات الفحول»، لحاجي خليفة (ت ١٠٦٩)
-«شذرات الذهب في أخبار من ذهب»، لابن العماد (ت ١٠٨٩)
-«طبقات المفسرين»، لأحمد بن محمد الأدنه وي (ت بعد ١٠٩٥)
-«الإشارات إلى أماكن الزيارات»، للسويدي (ت ١١١٧)
-«حدائق الإنعام في فضائل الشام»، للدمشقي (ت ١١٣٨)
-«منتخب شذرات الذهب في أخبار من ذهب»، لابن شقدة (ت ١١٦٠)
-«ديوان الإسلام»، لأبي المعالي محمد ابن الغزي (ت ١١٦٧)
-«البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع»، للشوكاني (ت ١٢٥٠)
-«أبجد العلوم»، لصديق حسن القنوجي (ت ١٣٠٧)
-«التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول»، له (ت ١٣٠٧)
-«روضات الجنات»، للخوانساري (ت ١٣١٣)
-«جلاء العينين في محاكمة الأحمدين»، لنعمان الآلوسي (ت ١٣١٧)
-«الروضة الغناء في دمشق الفيحاء»، لنعمان قساطلي (ت ١٣٣٨)

مسار الصفحة الحالية:

تواصلت معهم وجادت أنفسهم ببذل الفائدة من مخطوط أو معلومة، وهم: حسين بن عكاشة رمضان، ومصطفى القباني أبو جنة الحنبلي، وأبو عمر عادل العوضي.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

وكتب

علي بن محمد العمران

٧/ربيع الأول/ ١٤٤١

<< < > >>