شرح كتاب الحج من صحيح مسلم - عبد الكريم الخضير

كتاب الحج (٦) - ج: 6 - ص: 16

الذي هو عبد الله بن حنين.

طالب:. . . . . . . . .

لا، لا بد من ذكر أبيه، إبراهيم، إبراهيم الراوي، الولد، والمرسل يروي عن أبيه وأبوه هو المرسل.

طالب: هل سلم؟

لا ما حفظ، ما نقله الرواة، مثل حديث أم هانئ، بل حديث أم هانئ أصرح من هذا، هذا ما ذُكر شيء، وهناك قال: ((مرحباً بأم هانئ)) وتعرضنا لهذا مراراً أنه للعلم به لا ينقل.

طالب:. . . . . . . . .

إما أن تقول: زائدة وتضمن الفعل أمرَّ معنى فِعْل يتعدى بالباء، نعم؟

طالب: شيخ عفا الله عنك. . . . . . . . .

خطاب الشرع يتجه إلى شخصين، نعم وكل إنسان له منهما ما يخصه، أنت مأمور بالتواضع، لكنك مأمور بمقابله أن تكرم الناس، وأنت مأمور أن تتواضع فلا تستشرف أن يكرمك الناس عرفت الفرق؟ طيب، دخل شخص إلى مجلس هو مأمور ومنهي عن أن يحب أن يتمثل الناس له قياماً، لكن أيضاً الناس مأمورون باحترامه وتقديره؛ هذا الرجل مسلم، وإن كان صاحب سنٍّ وعلم وفضل يحتاج إلى مزيد عناية، لكن هو مخاطب أيضاً بنصوص أخرى، فلا يعني هذا أنه يخاطب وجه ويترك الثاني، لا.

طالب:. . . . . . . . .

من يعرو من الخطأ والنسيان؟ ما في أحد، نعم من يعرو .. ؟ ما يمكن، لا بد.

طالب:. . . . . . . . .

وجوه الجمع سهلة، لكن الكلام على أنه وإيش المانع أن يخطئ ابن عباس؟ يخطئ ليس بمعصوم، وغير ابن عباس، لكن مع ذلك لا يعني أنه .. ، هذا بشر، وكونه بهذه المنزلة وبهذه المثابة حبر الأمة، وترجمان القرآن لا يعني أنه معصوم.

طالب:. . . . . . . . .

معروف هو كغيره.

طالب:. . . . . . . . .

نعم هو يقول: الاغتسال بالشامبو المقصود الذي فيه الطيب أو الصابون هو ممنوع؛ لأن المحرم ممنوع من الطيب، أيضاً مسألة تنشيف الرأس ووضع المنشفة على الرأس؛ لأن بعض الناس وهو محرم يدخل الدورة ويغتسل -محل الاغتسال- ويضع المنشفة على رأسه يلفها على رأسه ويخرج بحجة التنشيف، وهو في الحقيقة تغطية للرأس، نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

ما فيه شيء.

طالب:. . . . . . . . .

مغتسل، مغتسل أما في محل قضاء الحاجة لا.

طالب:. . . . . . . . .

لا، لا هنا بئر هذه، هذه بئر يستقى منها.

طالب:. . . . . . . . .