شرح كتاب الحج من صحيح مسلم - عبد الكريم الخضير

كتاب الحج (٢٣) - ج: 23 - ص: 13

طالب:. . . . . . . . .

أجر لمن؟

طالب:. . . . . . . . .

إذا قلنا: له رجعنا إلى ما استشكلنا.

طالب:. . . . . . . . .

الآن بحث ما بعد قررنا شيء، نحن نمشي على خطوة خطوة، علشان تستقر المسألة، الأم لها أجر، وعرفنا لماذا صار لها أجر؟ وليُّ الصبي الذي يحج به، أو يعتمر به له أجر، لكن الصبي له عمرة إذا اعتمر، له حج إذا حج بالنص، أيش معنى له حج وهو مرفوعٌ عنه القلم؟ ورفع القلم يقتضي أن لا يكتب له ولا عليه؛ لأننا لو قلنا: إنه يكتب له أثبتنا عدم رفع القلم.

طالب: صحة وقوع الفعل منه.

يصح لمجرد التمرين، كأمره بالصلاة، هذا قول كثير من أهل العلم أنه لا له ولا عليه؛ لأن القلم مرفوع، وهذا مقتضى رفع القلم، يعني لو قلنا: إنه يكتب له ما قلنا: إنه رفع القلم، هل نقول: إنه يكتب له الحسنات ولا تكتب عليه السيئات كما قال بعضهم؟ أو نقول: لا يكتب له شيء وإنما هذا لمجرد التمرين، كما يؤمر بالصلاة لسبع ويضرب عليها لعشر؟

طالب: تكتب له الحسنات ولا تكتب السيئات

هذا قول، وفضل الله واسع لا يحد، لكن أيش مقتضى رفع القلم؟

طالب:. . . . . . . . .

شاب، يعني مكلف، ما هو بطفل ولا صبي.

طالب:. . . . . . . . .

أي نشأ من تكليفه، ما يمنع، نبي كلام تلتئم فيه النصوص.

طالب: لما صح وقوع الفعل منه كان الأجر لأمه الذي حجت به، والأجر الذي حصل لأمه من حجه ومن فعله.

ها إيش في يا عمر؟

طالب:. . . . . . . . .

مسلم بغير شك.

طالب:. . . . . . . . .