كتاب تفسير ابن جزي = التسهيل لعلوم التنزيل

المقدمة الأولى - [خصائص السور المكية والمدنية] - ج: 1 - ص: 22

وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ [الأنفال: ٧٢] يعني المجاهدين. وفي التوبة فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ [التوبة: ٨] وفي يونس فَانْتَظِرُوا [يونس: ٢٠] فَقُلْ لِي عَمَلِي [يونس: ٤١] وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ [يونس: ٤٦] وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ [يونس: ٦٥] لما يقتضي من الإمهال أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ [يونس: ٩٩] فَمَنِ اهْتَدى [يونس: ١٠٨] لأن معناه الإمهال وَاصْبِرْ [يونس:

١٠٩] وفي هود إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ [هود: ١٢] أي تنذر ولا تجبر اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ [هود: ٩٣] انْتَظِرُوا [هود: ١٢٢] وفي الرعد عَلَيْكَ الْبَلاغُ [الرعد: ٤٢] وفي النحل إِلَّا الْبَلاغُ [النحل: ٣٥] عَلَيْكَ الْبَلاغُ [النحل: ٨٢] وَجادِلْهُمْ [النحل: ١٢٥] وَاصْبِرْ [النحل: ١٢٧] وفي الإسراء رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ [الإسراء: ٢٥] وفي مريم وَأَنْذِرْهُمْ [مريم: ٣٩] فَلْيَمْدُدْ [مريم: ٧٥] وَلا تَعْجَلْ [مريم: ٨٥] وفي طه قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ [طه: ١٣٥] وفي الحج وَإِنْ جادَلُوكَ [الحج: ٦٨] وفي المؤمنين فَذَرْهُمْ [المؤمنين: ٥٥] ادْفَعْ [المؤمنين: ٩٧] وفي النور فَإِنْ تَوَلَّوْا [النور: ٥٤] وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ [النور: ٥٤] وفي النمل فَمَنِ اهْتَدى [النمل: ٩٢] وفي القصص لَنا أَعْمالُنا [القصص: ٥٥] وفي العنكبوت أَنَا نَذِيرٌ [العنكبوت: ٥٠] لما يقتضي من عدم الإجبار، وفي الروم فَاصْبِرْ [الروم: ٦٠] وفي لقمان وَمَنْ كَفَرَ [لقمان: ٢٣] وفي السجدة وَانْتَظِرْ [السجدة: ٣٠] وفي الأحزاب وَدَعْ أَذاهُمْ [الأحزاب: ٤٨] وفي سبأ قُلْ لا تُسْئَلُونَ [سبأ: ٢٥] وفي فاطر إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ [فاطر: ٢٣] وفي يس فَلا يَحْزُنْكَ [ياسين: ٧٦] وفي الصافات قَوْلُ وقَوْلُ [الصافات: ٣١] وما يليهما، وفي ص اصْبِرْ [ص: ١٧] أَنَا نَذِيرٌ [ص: ٧٠] وفي الزمر إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ [الزمر: ٣] لما فيه من الإمهال فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ [الزمر:

١٥] يا قَوْمِ اعْمَلُوا [الزمر: ٣٩] فَمَنِ اهْتَدى [الزمر: ٤١] أَنْتَ تَحْكُمُ [الزمر:

٤٦] لأنّ فيه تفويضا، وفي المؤمن فَاصْبِرْ [المؤمن: ٥٥- ٧٦] في موضعين، وفي فصّلت ادْفَعْ [فصّلت: ٣٤] وفي الشورى وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ [الشورى: ٦] لَنا أَعْمالُنا [الشورى: ١٥] فَإِنْ أَعْرَضُوا [الشورى: ٤٨] وفي الزخرف فَذَرْهُمْ [الزخرف: ١٣] فَاصْفَحْ [الزخرف: ٨٩] وفي الدخان فَارْتَقِبْ [الدخان: ١٠] وفي الجاثية يَغْفِرُوا [الجاثية: ١٤] وفي الأحقاف فَاصْبِرْ [الأحقاف: ٣٥] وفي القتال [محمد] فَإِمَّا مَنًّا [محمد: ٤] وفي ق فَاصْبِرْ [ق: ٣٩] وَما أَنْتَ [ق: ٤٥] وفي الذاريات قَوْلٍ [الذاريات: ٨] وفي الطور قُلْ تَرَبَّصُوا [الطور: ٣١] وَاصْبِرْ [الطور: ٤٨] فَذَرْهُمْ [الطور: ٤٥] وفي النجم فَأَعْرِضْ [النجم: ٢٩] وفي القمر يَقُولُ وفي ن فَاصْبِرْ [ن: ٤٨] سَنَسْتَدْرِجُهُمْ [ن: ٤٤] وفي المعارج فَاصْبِرْ [المعارج: ٥] فَذَرْهُمْ [المعارج: ٤٢] وفي المزمّل وَاهْجُرْهُمْ [المزمّل: ١٠] وَذَرْنِي [المزمّل: ١١] وفي المدّثّر ذَرْنِي [المدّثّر: ١١] وفي الإنسان فَاصْبِرْ [الإنسان: ٢٤] وفي الطارق فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ [الطارق: ١٧] وفي الغاشية لَسْتَ عَلَيْهِمْ