كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

فممن حفظ لنا أنه وردها من جلة أصحاب رسول الله ﷺ - ٤٥ - وعبد الله، ومحمد: ابنا بديل بن ورقاء بن عمرو بن ربيعة بن عبد العزى ابن ربيعة بن جزي، وقيل: حزن بن عامر بن مازن بن عدي بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقاء بن عامر ماء السماء - ج: 1 - ص: 218

من أصحاب رسول الله ﷺ، كلهم ذكره عن آبائه وعمن أدرك أهله. وسمعته أيضا من غيرهم فسمى جماعة ثم قال ويزيد بن نويرة قتل يوم النهروان، وكانت له سابقة مع رسول الله ﷺ.

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن الحسن بن محمّد بن عبد الله بن خلف بن بخيت العكبري قال أنبأنا جدي قال نبأنا أبو يعقوب إسحاق بن حاتم بن إسماعيل المدني، قال: وأول قتيل قتل من أصحاب على يوم النهروان رجل من الأنصار، يقال له: يزيد ابن نويرة شهد له رسول الله ﷺ بالجنة مرتين، شهد له يوم أحد. فقال رسول الله ﷺ: «من جاز التل فله الجنة»، فقال يزيد بن نويرة: يا رسول الله، إنما بيني وبين الجنة هذا التل. [قال: «نعم (١)»] فأخذ يزيد سيفه فضارب حتى جاز التل. فقال ابن عم له (٢): يا رسول الله أتجعل لي ما جعلت لابن عمي يزيد؟ قال: «نعم»، فقاتل حتى جاز التل ثم أقبلا يختلفان في قتيل قتلاه. فقال رسول الله ﷺ لهما: «كلاكما قد وجبت له الجنة (٣)، ولك يا يزيد على صاحبك درجة».

ال فشهد يزيد مع على فكان أول قتيل من أصحاب على يوم النهروان.

٤٥ - وعبد الله، ومحمّد: ابنا بديل بن ورقاء بن عمرو بن ربيعة بن عبد العزى ابن ربيعة بن جزي، وقيل: حزن بن عامر بن مازن بن عدي بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقاء بن عامر ماء السماء (٤):

وقد ذكرنا ما وراء ذلك من الأسماء في نسب سليمان بن صرد.

قال الشيخ أبو بكر: ورد عبد الله ومحمّد ابنا بديل المدائن في عسكر على حيث سارا إلى صفين وذكر أنهما قتلا بصفين.

أخبرنا أبو بكر البرقاني قال أنبأنا الحسين بن هارون الضّبّيّ بالإسناد الذي ذكرناه

---

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
(٣) انظر الحديث في: المنتظم ٥/ ١٣٥.
(٤) ٤٥ - انظر عبد الله بن بديل في: المنتظم (٥/ ١١٤). تاريخ خليفة ١٦١، ١٩٤. والتاريخ الكبير ٥/ ت ١٢٦. وثقات ابن حبان ٥/ ١٢. والاستيعاب ٣/ ٨٧٢. والكامل في التاريخ ٣/ ٤٤، ٢٩٧، ٢٩٨، ٣٠١، ٣٠٢، ٣١٤، ٤٠٩. وتجريد أسماء الصحابة ١/ ت ٣١٦٥. وتذهيب التهذيب ٢/ ورقة ١٣٢. وميزان الاعتدال ٢/ ت ٤٢٢١. ونهاية السئول، ورقة ١٦٣. وتهذيب التهذيب ٥/ ١٥٥. والإصابة ٢/ ت ٤٥٥٩. والتقريب ١/ ٤٠٣. والخلاصة للخزرجي ٢/ ت ٣٣٩٩.