كتاب تصحيفات المحدثين - العسكري

الجزء ١ - ومن قال تشعشع بشينين منقوطتين أراد ذهب طول الشهر قال وأما من قال تشعسع فجعل الأول شينا منقوطة والثاني سينا غير منقوطة فهو خطأ ثم قال ذهب الى التشاسع ولو كان من التشاسع لكان يقول تشسع ولم يكن يزاد فيه عين أخرى ولست أدري كيف هذا ولا أحسب أن أحدا - ج: 1 - ص: 373

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنَ الْعَيْمَةِ وَالْغَيْمَةِ وَالأَيْمَةِ وَالْكَزْمِ وَالْقَرْمِ فالعيمة الْعين غير مُعْجمَة شدَّة شَهْوَة اللبنِ وأَلَّا يصبر الإنسانُ عَنْهُ وَأخْبرنَا الأَخفش حَدَّثَنَا ثَعْلَب عَن ابْن الأَعرابي قالَ الْعَرَب تقولُ فِي الدُّعَاء على الانسان مَاله عَام وغام وآم وَسقي بلزن ضاحٍ عَام من شَهْوَة اللَّبن وغام من شَهْوَة الْعَطش وآم مَاتَت امرأَتُه وسُقِيَ بلَزْن أَي مَوْضِعٍ ضيق وضاحٍ فِي الشَّمْس وَقَوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم والغيمة بالغين الْمُعْجَمَة فَهُوَ أَن يكون الإِنسان شَدِيد العطَشِ كثير الاستسقاءِ كَمَا قالَ الشَّاعِر يَذْكُرُ حَمِيرًا