الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

باب ذكر الفصل الثاني عشر، وهو الظلة والظلل - ص: 64

باب ذكر الفصل الثّاني عشر، وهو الظّلّة والظّلل

وذلك نحو قوله، عزّ وجلّ: كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ (١)، وعَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ (٢)، وهي السّحابة. يقال: إنّهم رأوا سحابة فآووا إليها، فهلكوا عن آخرهم.

وكذلك: لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ (٣)، وفِي ظُلَلٍ/ ١٢١ ب/ مِنَ الْغَمامِ (٤)، وما كان مثله حيث وقع.

وقد اختلف القرّاء في الذي في يس (٥٦)، وهو قوله، عزّ وجلّ: فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ: فقرأ حمزة، والكسائي (٥): «في ظلل»، بضمّ الظّاء من غير ألف، جمع ظلّة. وقرأ سائر القرّاء: «في ظلال»، جمع ظلّ. ومعنى الظّلّة والظّلال واحد، وإن اختلف لفظهما، فاعلم ذلك.

---

(١) الأعراف ١٧١.
(٢) الشعراء ١٨٩.
(٣) الزمر ١٦. وفي الأصل: لهم ظلّ. وفي المطبوع: وكذلك لهم «ظل من ... ».
والصواب من المصحف الشريف.
(٤) البقرة ٢١٠.
(٥) ينظر: السبعة ٥٤٢، والاكتفاء ٢٥٦، وقراءة الكسائي ١٠٣. وفي المطبوع: الكسائي.