وولدَ عبدُ ودّ بن عوف: عوفاً، وهو الشَّخبُ أُمُّه: نفيرةُ بنت ربيعةَ بن حُويَّة بن عوصِ بن عوف بن عُذرة.
وعامراً، وعُمراً، أُمُّهما: أُمُّ السِّمطِ بنت عامر بن رِفاعةَ بن الحارث بن بهشَةَ بن سُليم.
فولدَ عامرُ بن عبد ودّ: كعباً، والوكَّاء، بطن وإِنَّما سُمِّي الوكَّاء ببيتِ قاله رجلٌ من بني عامر الأَجدار.
وصيفٍ قد أَتيت بغير زادٍ … ورِّقٍ قد شددّتُ لهُ الوكاء
وهو بطن، وزيد مناة؛ وهو مُخاشن، كان وسيماً، بطن؛ وعوفاً، وهو العرة، وحارثة؛ أُمُّهم: الحرامُ بنت معاوية بن أَهيب بن كلد بن كلب.
فمن بني الوكَّاء بن عمرو: خناصرةَ.
وأَخوه: المُسكِّر قُتل يوم نهادةَ، يوم كان بين بني عبد الله وبني عامر بن عوف وبين بني كنانةَ بن عوف.
والمُسيحُ، وهو حرملةُ بن أَصرم بن الحارث بن الوكَّاء الذي عقدَ حلفَ كنانةَ وبني عبد الله يوم رمّ، ولهُ يقولُ الشَّاعرُ:
فلو شكرت بهراءُ يوماً بنعمةٍ … إِذا شكرت يوم المُسيح بن أَصرمِ
حماها من الذُّلِ المُبرَّجِ بعدما … كساهُ الفزاريونَ من لونِ عظلَمِ
ومنهم: القَمرُ بن نُهيٍّ بن أَبي حُطيطٍ بن أَبي سلمى بن الحارث بن الوكَّاءِ، ولهُ يقولُ الشَّاعرُ:
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute