ذ ك ر
وعظه (ز) و- هـ الشيء و- به: جعله يذكره. و- الفأس ونحوها: وضع على رأسها الذكرة.
أذكره الشيء: ذكره إياه؛ والاسم الذكرى. و- ت المرأة فهي مذكرٌ: ولدت ذكرًا، فإن اعتادت ذلك فهي مذكار: جاءت به ذكرًا جلدًا.
اذكره وادكره واذدكره: تذكره.
استذكر الكتاب: درسه للحفظ والذكر. و-: أرتم أي قد الرتيمة وهي خيط تعقده على إصبع صاحبك تذكرةً له بحاجتك عنده.
الذكر: الحفظ للشيء باعتبار استحضاره، وهو نقيض النسيان. و-: الصيت يكون في الخير وفي الشر: الشرف (ز): الثناء (ز): العيب (ز): الصلاة لله والدعاء له: التسبيح: القرآن: الكتاب فيه تفصيل الدين: كل كتابٍ من الأنبياء فيه وضع الملل ج ذكور وأذكار. و-: الشكر: الطاعة: الشيء يجري على اللسان.
ذكر الحق: الصك ج ذكور حقوقٍ. ويقال: ذكور حقٍ.
الذكر: لغة في الذكر بمعنى الحفظ للشيء؛ أو الضم للقلب خاصة، تقولون: أنت مني على ذكر "وتثلث ولكن الفتح غريب والضم أعلى" أي أنت مني على بال لا أنساك.
الذكر: خلاف الأنثى ج ذكور وذكورة وذكارٌ وذكارةٌ وذكرانٌ وذكرةٌ. و- من الإنسان: عضو التذكير –العوف –
ذ ك ر
ج ذكورٌ ومذاكير "غ ق" جيء به للفرق بين العضو والفحل، ويجمع على ذكارة "وهو نادر".
الذكر من الحديد: أيبسه وأجوده (ز). و- من العشب: ما غلظ وخشن أو إلى المرارة ما هو (ز). و- من المطر: الوابل الشديد (ز). و- من الرجال: الشجاع الشهم الأبي الماضي في الأمور (ز). ومنه قولهم: ما ولدت النساء أذكر منه. و- من القول: الصلب المتين (ز). وفي الحديث: "القرآن ذكر فذكروه" أي جليل خطير فأجلوه. و- من السيوف: ما شفرته من حديد ذكر ومتنه أنيث، وهو المذكر وذو الذكرة. و- من الطيب: ما لا يصح إلا للرجال كالمسك والغالية والكافور والذريرة، وهو ما ليس له ردع، أي لون، ينفض؛ ومصدره الذكارة والذكورة، وجمعه الذكور، وأما المؤنث منه فهو كالخلوق والزعفران.
هو ذكرٌ وذكرٌ وذكير أي ذو ذكر أي صيت وشهرة؛ وهو ذكير وذكير أي شديد جيد الذكر والحفظ وذو ذكر وصيت.
الذكرة: قطعة من الفولاذ تزاد في رأس الفأس وغيره: الذكر: ضد النسيان وللصيت. و- من السيف: حدته في القطع (ز). و- في الرجل: حدته على الباه (ز) ومنها قولهم: هو أذكر منه أي أحد.
الذكرة والمتذكرة والمذكرة: المتشبهة بالذكور.
