س أب
لثلاثمائة (٣٠٠) من الأعداد.
قالوا: لا تجتمع السين المهملة والذال المعجمة في كلمة عربية "تاج: س ذ ب".
قال قطرب: إن قومًا من تميم يقال لهم بلعنبر يقلبون السين صادًا عند الصاء والقاف والعين والخاء إذا كن بعد السين ولا تبالي أثانية كانت أم ثالثة أم رابعة بعد أن يكن بعدها، يقولون: سراط وصراط، وسيقل وصيقل، وسرقت وصرقت، وسخر لكم وصخر لكم، والسخب والصخب "تاج: ص د غ".
سأبه – سأبًا: خنقة أو حتي قتله. و- السقاء: وسعة. و- الشراب: روي. سئب- سأبًا من الشراب: روي.
السأب: العصر في الحلق: الزق أو زق الخمر خاصة أو العظيم منه، أو وعاء من أدم يوضع فيه الزق ج سؤوب.
المسئاب: الزق: وعاء يجعل فيه العسل "وجاء بدون همز في الشعر" و-: الرجل الكثير الشرب الماء هو سؤ بات مال أي حسن الرعية له والقيام عليه.
سأته – سأتًا: خنقه بشدة.
السأتان: جانبا الحلقوم حيث يضع الخانق إصبعيه، الواحد سات.
سأده- سأدا وسأدًا: خنقه.
سسد- سأدًا: شرب و- جرحه: انتقص فهو مسؤود: أصابه السؤاد
س أر
أسأد: أغد في السير: سار الليل كله بلا تعريس: سار الليل مع النهار. وهو ساٍد علي القلب، " ل: ب ض ع".
السأد: المشي: انتقاض الجرح.
السؤدة: في النساء: بقية من شباب وقوة.
السؤدد: اطلب مادة: س ود.
السؤاد: داء يأخذ الإبل والغنم علي الماء الملح فتسود لحومها وتموت، وهو في الناس: وجع يأخذ الكبد من أكل التمر، وربما قتل، أو هو صفرة في اللون وخضرة في الظفر يصيب الناس من الماء الملح.
المسأد: نحي السمن والعسل "يهمز ولا يهمز" وهو من الزقاق أصغر من الجميت.
سأر – سأرًا: لغة في أسأر " عن ابن الأعرابي".
سر – سأرًا: بقي.
أسأر: أبقي شيئًا من طعام أو شراب في قعر الإناء، وهو سأر "غ ق ". و-: أفضل ولم يستعص.
تسأر النبيذ: شرب سؤوره وبقاياه.
السؤر: البقية والفضلة من كل شئ. وأكثر ما يستعمل في الطعام والشراب، ج أسأر. ويقال: هو سؤر شٍر إذا كان شريرً (ز).
السؤوره من المال: جيده: القطعة منه. و-: لغة في السورة من القرآن، أو أن السورة مأخوذة منه وترك همزها لكثرة الاستعمال. و- من الشباب والقوة: البقية (ز).
السائر: الباقي "لا الجميع كما توهمه جماعات،
