ش أن
ما شعر به: لم يكثرت له.
واشأن شأنك أي عليك به.
الشأن: الخطب والأمر والحال. قال الراغب: ولا يقال إلا فيما يعظم من الأحوال والأمور، ج شؤون. و-: عرق أو صدرع في الجبل ينتت فيه النبع والنخيل وغيرهما ج شؤون.
الشؤون.
الشؤون: نمانم في الجبهة شبه لحام النحاس يكون بين قبائل الرأس.
شؤون الخمر: ما دب منها في عروق الجسد.
شأى– شأوآ وشأيًا القوم: سبقهم.
شأى– شأوآ البئر: نضاها وأخرج ترابها أو أخرجه شأوآ وشأوين. و- هـ: أعجبه: شاقه وطرمة، كشاءة "على القلب". و– به: سر.
اشتأى: استمع.
شاءاه: سابقه أو سبقه.
تشاءى ما بينهما: تباعد. و– القوم: تفرقوا: تسابقوا.
الشأو: الشوط والمدي: الغاية والأمد: التراب المخرج من البئر: زمام الناقة: بعرها (ز) "والسين أعلى". و-: الزبيل من التراب يخرج من البئر (١).
ش ب ب
ويقال: هو بعيد الشأو أي الهمة (ز).
الشأو المغرب: البعيد.
الشأى: الفساد والتفريق.
المشآة: زبيل التراب يخرج من البئر، ج المشاني.
الشاى "دخيل": نبات صيني يتخذ من مغلي ورقه شراب لذيذ، قال الشهابي: هو فصيلة الكامليات، مهدها الأصلي بين الصين والهند، واسمها العربي والفرنسي والعلمي من أصل صيني، ولم تعرفها العرب إلا الرواد منهم،
ولم يستعملوا ورقها. وخلت من ذكرها المعاجم العربية القديمة وكتب المفردات، وعرفها الأوربيون في القرن السادس عشر "م. ز".
الشبأة: فراشة القفل.
شب- شبوبًا وشبًا النار: أضرمها. و– الحرب: أذكاها (ز). و-: ارتفع (٢). و- الخمار الأسود أو الشعر لون المرأة: أشرق بياضه فيى سواد الشعر أو الخمار فزادها جمالًا وحسنًا (ز). و– هـ: هيجه وجعله يشب.
شبت النار- شبوبًا وشبًا: اضطرمت، فهي مشبوبة، ولا يقال شابة.
شب– شبابًا وشبيبًا وشبوبًا الفرس: رفع يديه جميعًا كأنه ينزو ولعب وقمص: حرن.
شب- شبابًا وشبوبًا وشبيبابًا وشبيبة
(١) والعامة تسمي الشئ المعلق المضطرب يمنة ويسرة كاضطراب الشء المعلق بالرشاء: الشلو. فهو إما من الشلو وهو كل مسلوخة أكل منها وهذا بعيد الأخذ، أو من الشأو الذي هو زبيل التراب يخرج من البئر، وهو عادة يخرج مملقًا بحبل يجذب إلى وهذا أقرب مأخذًا، أو هو دخيل.
(٢) تقول العامة شب ونب من الشبوب وهو الارتفع، أو من شبا الفرس إذا قام على رجليه.
