كتاب معجم متن اللغة

ص - ج: 3 - ص: 506

ص هـ د

الصيهود: الجسيم الطويل، أو هو الصيهد. و-: العز المنيع: الفلاة لا شيء فيها أو لا ينال ماؤها.

صيهد: موضع بين اليمن وحضرموت.

صهرته- صهرًا الشمس: صحرته أي اشتد حرها عليه حتى آلمت دماغه (ز). و- الشحم: أذابه، فهو صهير. و- خبزه: آدمه بالصهارة: فالخبز مصهور وصهير. وفي الحديث: فيصهر الحجر العظيم إلى بطنه أي يدنيه؛ يقال صهره وأصهره "بيان: ٧: ١٧٤".

صهرته النار وصهره بالنار: أنضجه. و- بدنه ورأسه: دهنه بالصهارة. و- إلى كذا: أدناه. و- هـ باليمن: استحلفه على يمين شديدة (ز) وهو مصهور باليمن، وكأنها يمينٌ يستوجب النار بحلفها.

أصهر الجيش للجيش: دنا بعضه من بعض. و-هـ: أدناه وقربه. و- بهم و- إليهم: صار فيها صهرًا: مت بالصهر: تحرم بهم بجوارٍ أو نسبٍ.

اصطهر الشحم: أذابه. و-: أكل الصهارة. و- هـ: قربه وأدناه. و- الحرباء: تلألأ ظهره من شدة الحر (ز).

صاهرهم و- فيهم و- إليهم: تزوج فيهم.

اصهار الحرباء: اصطهر (ز).

الصهر: المصدر بمعنى الإذابة. و- الحار: المشوي.

الصهر: خلطة تشبه القرابة يحدثها التزويج:

ص هـ ر

الختن ج أصهار؛ وصهراء "نادر". قال الأزهري: الصهر يشتمل على قرابات النساء ذوي المحارم وذوات المحارم كالأبوين والإخوة والأعمام والاخوال والخالات، فهؤلاء أصهار زوج المرأة؛ ومن كان من قبل الزوج من ذوي قرابته المحارم، فهم أصهار المرأة أيضًا. وقال ابن السكيت: إن من كان من قبل الزوج كأبيه وأخيه وعمه فهم الأحماء؛ ومن كان من قبل المرأة فهم الأختان، ويجمع الصنفين الأصهار؛ قال: ولا يقال غيره. أو الصهر من الرجل: زوج ابنته أو أخته؛ والختن: أبو امرأة الرجل وأخو امرأته.

وقد يقال لأهل بيت الزوجين: الأصهار. ويكنى بالصهر عن القبر (ز).

الصهور: شاوي اللحم ومذيب الشحم ج صهر.

الصهارة: ما ذاب عن الشحم: النقي وهو المخ؛ ولم يسمع في غير سياق النقي (ز). وقيل: هي كل قطعة من اللحم صغرت أو كبرت.

الصهري: الصهريج.

الصيهور: شبه منير يعمل من طين أو خشب يوضع عليه متاع البيت من صفر ونحوه. قال ابن سيده: وليس بثبت.

الصاهور "معرب": غلاف القمر.

الصهريج والصهري "وفتح الصاد ضعيف": حوض يجتمع فيه الماء. قال الأزهري: إنهم يأتون أسفل الشبعة من الوادي الذي له مأزمان