ظ ر ب
ظرب لبن: موضع.
ظريب: موضع.
ظريبة: موضع آخر.
الظربغانة: الحبة.
ظر: المظرة: قطعها، وهي ما أبلم في بطن الناقة أي ما كان كالثؤلول في بطنها من شهوة الظراب. و- ها: ذبحها بالظرر.
أظر: مشى على الظرر. و- الماشي: دفع في أرض ذات ظرر. و- ت الأرض: كثر ظرانها، فهي مظرة ومظرة
اظرورى: انتفخ بطنه من الغضب.
الظر والظرر والظررة: الحجر أو حجر محدد صلب؛ أو حجر أملس عريض يكسر فيكون له حد كحد السكين فيجزر به الجزور؛ أو الحجر المدور، ج ظران وظران وظرار وأظرة؛ وهو أظرور ومظرور "وهذا الأخير غريب، وجمعه مظارير" وهو الظرظور.
المظرة: الحجر يقطع به.
الظرير: المكان الكثير الظران: العلم يهتدى به ج ظرار وأظرة.
الإظرير: لزوم الشيء والتضبيب عليه لا يقدر أحد أن يخدعه.
الظرورى: الرجل الكيس الظريف. وصحفه بعضهم بالكبش، ولكن أبا عمرو الزاهد يقول: من قال بأن الظرورى الكبش فهو تيس.
المظرة والمظرة: الحجر يقدح به النار:
ظ ر ف
كسر الحجر ذي الحد، ج شظار.
ظرف: ظرفً وظرافةً "وهذه قليلة": صار ظريفً.
أظرف الرجل: ولد له الظرفاء: كثرت أوعيته. و- متاعً: جعل له ظرفً. و- بالرجل: ذكره بظرف.
تظرف وتظارف: تكلف الظروف.
استظرفه: وجده ظريفً.
ظارفني فظارفته: كنت أظرف منه.
الظرف: الوعاء مطلقً. ومنه: ظرفً الزمان والمكان عند النحويين ج ظروف. و-: الكياسة وذكاء القلب "والضم غلط محض". و-: الحذق بالشيء، أو حسن الوجه والهيئة. و- في اللسان: حسن العبارة والبلاغة. وقيل لا يوصف به إلا الفتيان الأزوال والفتيات الزولات لا الشيوخ والسادة.
قال الراغب: الظرف "بالفتح، اسم لحالة تجمع الفضائل النفسية والبدنية والخارجية تشبيهً بالظرف الذي هو الوعاء.
ويقال: هو نقي الظرف أي أمين. ورأيته بظرفه أي بنفسه (ز).
ويكون الظرف في المنطق والجسم. وقيل: لا يكون إلا اللباس.
الظريف: ذو الكياسة في القول وفي العمل: الذكي القلب ج ظرفاء وظرف وظروف وظريفون وظراف "على التخفيف". وهو ظراف وظراف؛ وهي ظريفة ج ظريفات
