ع ب أ
عبأ- عبأ وعبأ المتاع: جعل بعضه فوق بعض. و- الطيب: هيأه. و- الجيش: جهزه ورتبه. "وقد يترك الهمز فيه فيقال: عبئ الجيش".
ما أعبأ به: ما أصنع. وما عبأ به و- له شيئا: ما بالى: ما كان عنده وزن ولا قدر.
عبأ الطيب: صنعه وخلطه.
اعتبأ ما عنده: أخذه واحتواه. و- ت المرأة: لبست العباءة: اتخذت المعبأة- خرقة الحيض-.
الاعتباء: الاحتشاء.
العبء: الحمل: الثقل من أي شيء كان "وأصل المعنى الثقل" ج أعباء. و-: العدل والمثل، وهو العبء.
ويقال: هذا عبء هذا أي مثله.
العبء: ضوء الشمس "ويخفف بترك الهمز".
يقال: عبء الشمس ج أعباء "ويجري مجرى يد ودم".
العباء: الرجل والوخم الثقيل الأحمق ج أعبة.
العباءة ج عباء وأعبية وعباءات: ضرب من الأكسية معروف. ويقال فيه: عباية.
المعبأة: خرقة الحائض.
المعبأ: المذهب.
ع ب ب
عب: عبا الماء: شربه من غير مص أو من غير تنفس (١). و- في الماء والإناء: كرع. و- وجهه: حسن بعد تغير. و- ت الدلو: صوتت عند غرف الماء.
تعبب النبيذ: ألح في شربه. تجرعه.
العب: شرب الماء من غير مص أو أن تشرب الماء ولا تتنفس، أو الجرع أو تتابعه: الكرع، أو يشرب الماء دغرقة بلا عبب. (والدغرقة: أن يصب الماء مرة واحدة. والعبب: أن يقطع).
عب الشمس وعب الشمس: ضوؤها أو ضوء الصبح (٢)، وهو العبوة. وقالوا: عب شمس وعب شمس في عبد شمس. وقال ابن الأعرابي: اسمه عبء الشمس "بالهمز" والعبء العدل أو هو عدلها ونظيرها "يفتح ويكسر" وأكثر كلامهم عبد شمس والنسبة إليه عبشمي. وقيل: عب الشمس لعابها.
العب "بالضم": الردن "نقله الصاغاني. وقال بعضهم: لا تعرفها العرب ولا يصح هذا لأن الصاغاني نقلها وهو لا ينقل العامي".
العباب: عب الماء: معظم السيل: ارتفاعه وكثرته أو موجه. و-: أول الشيء ومعظمه. جاءوا بعبابهم: بأجمعهم.
وقالوا: لا عباب ولا أباب. وحكى ابن الأعرابي قولهم إذا أصابت الظباء الماء فلا عباب أي لم تعب، وإذا لم تصبه فلا أباب أي لم تأتب أي لم تتهيأ لطلبه ولا لشربه.
العبيبة والعبية: الكبر والفخر والنخوة.
العبى: المرأة لا يكاد يموت لها ولد.
(١) والعامة تقول: غبه إذا ابتلعه، وهو منه مجازا ومحرفا.
(٢) العامة تقول: طلع الهلال في عب الشمس أي قبل طلوعها بقليل، المراد: طلع مستورا بضوئها.
