الجمع" وعبدى وعبداء وعبداء ومعبوداء "أو هذه الأربعة أسماء للجمع" ومعبودى وربما خصوا العباد بالله، والعبيد بالناس. وخصوا العبدى بمن ولد في الرق. وجاء عبدة للأنثى عن ابن سيده مجلة م د: ٤: ١٨١.
ع ب د
العبد: نبت طيب الرائحة: هو للإبل ملبنة مسمنة. و -: النصل القصير العريض.
العبدية والعبودة والعبودية والعبادة: الطاعة.
العبدية: ضرب من الدراهم كان قديما.
العبدي: نسبة إلى بني عبيد من قضاعة.
العبد: مصدر عبد وهو الجرب الشديد الذي لا ينفعه دواء. و-: الندامة.
العبدة: الناقة الشديدة: البقاء والقوة. تقول: ثوب ذو عبدة. و-: الغضب والأنفة والحمية مما يستحيا منه أو يستنكف: صلاة الطيب: القوة والسمن.
العباد: قوم من قبائل شتى اجتمعوا على النصرانية وأنفوا أن يتسموا بالعبيد فقالوا نحن العباد، ونزلوا بالحيرة، منهم عدي بن زيد العبادي.
العبيدة: الحفث- وهي ذات الطرائق من الكرش-.
التعبدة: المعرق في الملك والرق. والاسم العبودة والعبودية. وهو تعبيدة ابن تعبيدة: إذا كان كذلك.
أم عبيد: الفلاة الخالية أو التي أخطأها المطر: الداهية العظيمة (ز).
النومة العبودية: نسبة إلى عبود وهو رجل نوام قيل إنه نام في محتطبه سبع سنين؛ أو أنه غبر في محتطبه أسبوعا لم ينم ثم انصرف ليبقى أسبوعا نائما. فضرب به المثل.
العباديد والعبابيد "لا واحد لهما": الفرق من الناس والخيل الذاهبون في كل وجه "لا يتكلم به إلا في التفرق".
العباديد: الآكام: مذروا الرحل.
العبابيد: الطرق البعيدة الأطراف المختلفة.
المعبد ج معابد: محل العبادة، وهو المتعبد المعبد: المسحاة ج معابد.
المعبد من الطرق: المسلوك المذلل. و- من الناس: المكرم "بمعنى من حقه أن يعبد". و- من الفحول: المغتلم. و-: الوتد: البعير المهنوء بالقطران: المتروك لا يركب: السفينة المقيرة.
ومن أسمائهم: عباد، عباد، عباد، عبادة، عبادة، عبادة، عباد، عبادة، معبد، عبديد، أعبد، عابد، عبيد، عبيد، عبيدة، عبدة، عبود، عبدة، عبدة، عبدل، عبدك، عبدوس.
ذو عبدان: فيل من أفيال حمير وهو ابن الأعبود بن السكسك.
بنو العبد: بطن من قضاعة.
العبد: جبل لبني أسد؛ جبل آخر لغيرهم.
عبدان: قرية بمرو.
عبيدان: واد أو ماء باليمن.
