ان ث
الأناثة والأنوثة: اسم لمصدر الأنثي.
التأنيث: ضد التذكير.
المؤنث: الموصوف بالأنوثة. و- من الطيب: ما له لون مثل الخلوق والزعفران وكل ما يلون الثياب من الطيب (ز). أما ذكوره فما لا لون له كالمسك والغالية والعنبر (ز). و-: المخنث (ز).
المئناث: التي عادتها ان تلد الإناث، والرجل مئناث أيضًا. و- من الأرض: السهلة اللينة (ز). و- من السيوف: اللين الحديدة. وهو المئناثة أو الكهام "فيمها".
انجوج: اطلب مادة: ن ج ج.
انجر السفينة: اطلب مادة ن ج ر.
الانجيل: اطلب مادة: ن ج ل.
الإنجابة: لغة في الإجانة، قليلة الاستعمال.
الأنجيذج "دخيلة": دفتر يثبت فيه ما على الناس، معرب أنجيذة.
أنح أنحا وأنيحا وأنوحا: زحر من جد يجده من بهر أو مرض كأنه يتنحنح ولا يبين اومن غم أو غضب أو بطنة أو ما أشبه: تأذى، فهو أنوح وأنيح وآنح، ج أنح. و-: تنحنح عند السؤال بخلا، وهو الأناح والأنح والأنوح والآنح.
الآنحة: القصيرة.
الأنوح: مصدر أنح: صوت يسمع من الجوف معه نفس وبهر وتهيج وأكثر ما يعتري السمان من الرجال.
ان س
الأنوح من الرجال: الذي يستأخر عن المكارم (ز). "ل: از خ": البخيل يتنحنح عند السؤال بخلا (ز): فرس إذا جرى قرقر.
أنحة: قرية باليمامة.
الأندر والأندر: البيدر، اطلب مادة: ن د ر.
أندورد وأندوردية: نوع من السراويل مشمر فوق التبان يغطي الركبة. أو هو التبان نفسه "أعجمية".
الأنزروت: صمغ يؤتى به من فارس فيه مرارة، منه أبيض ومنه أحمر. والعامة تبدل همزته عينا فتقول: عنزروت.
أنس- أنسا، وأنس أنسا، وأنس أنسا وأنسة: فرح واطمأنت نفسه ولم يستوحش "وهو الأصل في المعنى". قال أبو حاتم: أنست به إنسا "بكسر الألف" ولا يقال أنسا إنما الأنس حديث النساء.
آنسة إيناسا وأنسه: ضد أوحشه.
آنس الشيء: أبصره من بعد "وهو الأصل في المعنى". و-هـ: أحس به: علمه. و- منه كذا: علم: أبصره شيئا لم يعهده و- الصوت: سمعه.
تأنس: أنس. و- البازي: جلى رافعا رأسه وطرفه. و-: ضد توحش.
استأنس: أنس وذهب توحشه: تنحنح: استأذن: نظر وتبصر. و- الوحشي: أحس إنسيا. و- هـ: أبصره.
