طبق الرطب خاصة. (وفي اللسان "مادة: ز غ ب" القناع: الطبق). و-: السلاح (ز) ج قنع وأقنعة. وتسمى النعجة قناع "غير مصروفة" كما تسمى خمار.
ق ن ع
جمل أقنع: في رأسه شخوص، وفي سالفته تطامن.
القناعة: مصدر بمعنى الرضا بالقسم.
القنعان (س): الذي يرضى برأيه أو بشهادته أو بقضائه وهو القنعاني. و-: البدل يكون في الذم وغيره. و-: الراضي باليسير. و-: القناعة.
القنعان: العظيم من الوعول (١).
المقنع والمقنعة: ما تغطي به المرأة رأسها، وهي أصغر من القناع أو لا فرق بينهما.
المقنع: الذي يرفع رأسه ينظر في ذل "ل: هـ ط ع".
المقنع: المغطي رأسه: المغطى بالسلاح أو الذي عليه بيضة الحديد- الخوذة-. و- من الدمع: المحبوس الكامن في الشؤون.
المقنع من الشهود والقضاة: من يرضى بقوله وقضائه ج مقانع. و- من الجواب: ما يرضي.
فم مقنع: أسنانه منظومة إلى داخل.
المقنع والمقنع: البعير الرافع رأسه خلقة.
المقنعة: الشاة المرتفعة الضرع ليس فيه تصوب.
المقنعة: ناقة رفعت حنينها.
ومن أسمائهم: قنيع، قانع، مقنع.
القنع: ماء بين الثعلبية وحبل مربخ.
القنع: ماء باليمامة، أو جبل فيه ماء لبني سعد ابن زيد من مناة.
القنيعة: بركة بين الثعلبية والخزيمية.
قنيع: ماء بين بني جعفر وأبي بكر بن كلاب، أو لبني قريط.
القنعب: الرغيب- الأكول- النهم الحريص.
القنعات والقنعاث: الكثير شعر الوجه والبدن.
القنعدل: الأحمق.
القنعار: العظيم من الوعول.
القنعسة: شدة العنق في قصرها كالاحديداب.
القنعاس من الإبل: الضخم العظيم. و- من الرجال: المنيع الشديد، ج قناعيس "ويختص بالذكور عن أبي عبيدة".
القناعس: العظيم الخلق ج قناعس.
القنغر: شجرة كالكبر لكنها أغلظ عودا تحرص عليها الإبل.
ق ن ف
قنف- قنفا القاع: تشقق طينه.
قنفه بالسيف: قطعه به (٢).
أقنف الرجل: استرخت أذنه: صار ذا جيش كثير: اجتمع له رأيه وأمره في معاشه. و-
(١) والعامة تقول: فلان يتقنعر إذا كان يسيء خلقه بتعاظم ممقوت. والأقرب إلى الفصيح يتكنعر.
(٢) والعامة تقول: نقفه بالموسى إذا شربه بها فجرحه جرحا خفيفا.
