ق ن ع
اقتنع: ارتضى.
تقنعت المرأة: لبست القناع. و- الرجل: تغشى بثوب (ز). و- في السلاح: دخل (ز). و- فلان: قنع ورضي.
استقنعت الإبل: صعدت. و- ت الشاة: ارتفع ضرعها ليس فيه تصوب.
القنع: الشبور- البوق أو بوق اليهود-. و-: الطبق من عسب النخل تجعل عليه الفاكهة وغيرها، ج أقناع وقناع. وقد اقترحه مؤلف الكتاب وأقره مجمع دمشق مرادفا corbeille de fruits جدول: ر ض: ٧٣.
القنع: ما بقي من الماء في قرب الجبل "والكاف لغة". و-: مستدار الرمل أو أسفله وأعلاه. أو أرض سهلة بين رمال تنبت الشجر أو خفض في الأرض له حواجب يحتقن فيه الماء والعشب ج أقناع. و-: لغة في القنع- الطبق- ج قناع. و-: متسع الحزن حيث يسهل، أو مستوى بين أكمتين سهلتين ج قنعة وقنعان، وهو القنعة. و-: السلاح ج أقناع (ز). و-: الأصل.
القنعة: الكوة في الحائط.
مجالس القنعة: مجالس السؤال.
القنعة: ما جرى بين القف والسهل من التراب الكثير، فإذا نضب عنه الماء صار فراشا يابسا، ج قنع وقنعة جج قنعان.
القنع: لغة في القناعة. و- من الرمل: ما استرق أو هو ما استوى أسفله من الأرض إلى جنبه، وهو الليب أيضا؛ والقطعة منه قنعة.
القنعة من الجبل والسنام: أعلاهما. و-: ما نتأ من رأس الإنسان.
القانع: الخاضع الذليل: الراضي بالقسم: الخارج من مكان إلى مكان: خادم القوم وأجيرهم: المتعفف عن السؤال: الذي يذل للسؤال "ضد". و-: التابع ترد شهادته للتهمة بجلب المنفعة إلى نفسه: الرجل يكون مع الرجل يطلب فضله ولا يسأل معروفه.
القنوع: القناعة وهي مصدر للرضا بالقسم. والقناعة أجود. و-: الطمع "ضد". و-: السؤال: التذلل في المسألة. واستعمل في الرضا. ومنه قولهم: خير الغنى القنوع. وقد جاء في دعائهم: نسأل الله القناعة ونعوذ به من القنوع أي من سؤال الناس أو من الذل لهم فيه.
القنوع: الهبوط، بمنزلة الحدور من الجبل "بلغة هذيل". و-: الصعود "ضد". و-: الكثير القناعة.
القنيع: المتعفف عن السؤال.
القناع: ما تغطي به المرأة رأسها، وهو أكبر وأوسع من المقنعة. و- من القلب: غشاؤه، وهو الجلدة التي تلبسه (ز) ج أقنعة. و-: الطبق يجعل من عسيب النخل للفاكهة والطعام ونحوهما، ج قنع؛ أو هو
