وهو قوام عليهم (ز). و- الماء: ثبت وتحير لا يجد منفذا (ز): جمد (ز). و- الحق وغيره: ثبت مكانه (ز). و- ت السوق: نفقت؛ وهي قائمة (ز). و- ت: كسدت "ضد". و- المتاع بكذا دينارا: بلغت قيمته ذلك (ز). و- قائم الظهيرة: انتصف النهار (ز). و- بالأمر: أطاقه (ز). و- الأمير على الرعية: وليها (ز). و- على غريمه: طالبه (ز). و- بي ظهري أو عيني أو غيرهما من الجسد: أوجعين (ز). و- الأمر: اعتدل واستوى (ز). وقد ترتجل العرب لفظة قام بين الجمل فتصير كاللغو ومعناها حينئذ للغرم. و- للشيء: راعاه وحفظه (ز).
ق وم
ابنة قومي واقعدي: الأمة.
قوم الشيء: ثقفه: جعله يستقيم ويعتدل. ومنه تقويم الأدر. و- السلعة: قدر ثمنها وسعره (ز). و- ت الغنم: أصابها القوام.
أقام الشيء: جعله يستقيم. و- إقامة وإقاما وقامة ومقاما بالمكان: لبث. و- إقامة الشيء: أدامه. و- هـ: جعله ينتصب "ضد أجله". و- العرج: أزاله. و- الشيء: وفاه حقه (ز). و- السوق: جعلها تنفق. و- الشرع: أظهره (ز).
تقوم: مطاوع قومه.
قاومه في مصارعة وغيرها مقاومة: غالبه. و- هـ قواما: قام معه.
تقاوموا في الحرب: قام بعضهم إلى بعض. و- وا الشيء بينهم: قدروه في الثمن (ز).
استقام الأمر: استوى واعتدل (ز) "لمطاوعة أقامه". و- الرجل: لزم المنهج القويم. و- على طريقته: دام وثبت (١). و- السلعة: قومها "مكية". و- الشعر: اتزن (ز). و- لوجهه: انقاد واستمرت طريقته. و- له: ثبت على طاعته (ز). و- بفلان: مدحه وأثنى عليه (ز).
القوم: "وأصله المصدر" الجماعة من الرجال والنساء معا؛ أو للرجال خاصة وربما دخل فيه النساء على التبع، وهو الأقوى. لا واحد له من لفظه "يذكر ويؤنث" ج أقوام جج أقاوم وأقاويم وأقايم. و-: الأعداء، ج قيمان. و-: الإقامة.
قوم الرجل: شيعته وعشيرته.
ويقال: قوم من الجن (ز) كما يقال ناس من الجن.
القوم: القامة: القصد.
القامة: البكرة التي يستقى عليها بإدارتها، ج قام وقيم. و-: كل شيء فوق سطح ونحوه ج قيم. و-: جماعة الناس كالقوم: السادة.
قامة الإنسان وقيمته وقومته وقوميته وقوامه وقمته: شطاطه وحسن طوله: قده ج قامات وقيم.
القيم: يكون مصدرا بمعنى الاستقامة والإقامة.
هو قيم أهل بيته وقيامهم: يقوم بأمرهم (ز).
القيم: المستقيم لا زيغ فيه: السيد السائس
(١) واختصرتها العامة فقالوا: استقام لنفس المعنى.
