ك ث ر
وإن كان الماء قليلا. و-من الشئ: رغب في الكثير منه: أكثر فعله: عده كثيرا.
الكثر والكثر: جمار النخل-شحمه الذي وسط النخلة-أو طلعها.
الكثر والكثرة "وكسر الكاف لغة رديئة، أو للازدواج مع القلة": معظم الشئ وأكثره نقيض القلة. وتقول: الحمد لله علي القل والكثر؛ وعلي القل والكثر.
كثري: صنم لجديس وطسم.
الكثوي من النبيذ: الاستكثار منه.
الكثار: الجماعات ولا يكون إلا من الحيوانات. وقال القيسيون: في الدار كثار من الناس "وغيرهم يفتح الكاف" إذا أخبرت عن كثرة عددهم من قوم ومن إبل أو حتي بقر أو غنم، وهي في كثري الحيوان خاصة "ته: ٢٥".
الكثير: ذو الكثرة.
رجل كثير: أي به كثرة إبائه أو ضروب عليائه.
الكوثر: الكثير من كل شئ. و-: الكثير الملتف من الغبار إذا سطع وكثر "هذلية". و-: الرجل الخير المعطاء، وهو الكيثر. و-: السيد: النهر: نهر في الجنة تتشعب منه جميع أنهارها.
الكثيراء: من العقاقير، وهي رطوبة من أصل شجرة تكون بجبال بيروت ولبنان.
المكثر: ذو المال الكثير.
المكثار والمكثير: الكثير الكلام.
المكثور عليه: من كثر عليه من يطلب منه المعروف: من نفذ ما عنده وكثرت عليه
ك ث ع
الحقوق والمطالبات: المقهور الذي تكاثر عليه الناس فقهروه. ومن أسمائهم: كثير، كثير، كثير، مكثر، مكثر، كثرة، كوثر. ومن أسمائهن: كثيرة، كثيرة، كوثر.
كوثر: قرية بالطائف كان الحجاج معلما بها.
كثر: واد في ديار الأزد.
كثع-كثعا اللبن: علا دسمه وخثورته رأسه وصفا الماء تحته. و- ت كثوعا الإبل والغنم: استرخت بطونها فسلحت ورق ما يجئ منها. و-ت كثعا وكثوعا الشفة واللثة: احمرت وكثر دمها حتي كادت تنقلب أو امتلأت وغلظت؛ فهي كاثعة. وفي الصحاح: شفة كاثعة باثعة أي ممتلئة غليظة.
كثع اللبن: كثع، فهو مكثع. و-ت الإبل والغنم: كثعت. و-الجرح: برأ أعلاه. و-ت الأرض: نجم نباتها. و-ت القدر: رمت بزبدها أو ارتفع زبدها ولما تغل بعد. و-ت لحيته: خرجت دفعة أو طالت وكثفت. و-السقاء: أكل ما علاه من الدسم.
كثعت الشفة: لغة في كثعت.
أكثعت لحيته: طالت وكثفت وكثرت. و- السقاء: كثعه.
الكثع: سلح الإبل والغنم الرقيق ج كثوع.
الكثعة والكثعة "والضم أشهر": ما ترمي القدر من الطفاحة" زبد القدر: ما علا اللبن
