م أن
المائنة. و-: تهيأ واستعد.
يقال: ما مأن مأنه، وما مأن له أي لم يكترث ولم يشعر به ولم يتهيأ له: ما أطال التعب فيه. وقالوا: إمان مأنك أي افعل ما تحسنه.
مأنه تمئنة "مصدر جاء علي غير فعله": أعلمه.
والتمئنة: التهيئة والفكر والنظر والطمأنينة. ماءن في الأمر: روأ.
تماءن: قدم، فهو متمائن.
المأن: خشبة في رأسها حديدة تثار بها الأرض.
المأنة: السرة وما حولها "أو هي خاصة بالفرس" أو لحمة تخت السرة إلي العانة، أو تحت الكر كرة أو باطن الكر كرة: الطفطفة من البقر أو شحمة قص الصدر لاصقة بالصفاق من باطنه مطيفته كله. ومأنة الصدر: لحمة سمينة أسفل الصدر كأنها لحمة فضل ج مأنات ومؤون "غ ق".
المئنة: العلامة: وكل شيء دل علي شيء فهو مئنة له "والميم زائدة كالمخلقة والمجدرة. راجع مادة: أن ن".
المئناة: المخلقة والمجدرة، وهي الممأنة.
المائنة: اسم ما يمون أي يتكلف من المؤونة.
المؤونة "ويخفف همزها": القوت.
مأوت – مأوا السقاء والدلو: مددته ليتسع. و- بينهم: ضرب بعضهم ببعض. و- هواء النور: صاح. والهرة مؤوء ومؤوءة
م أي
وماءة ومائية.
مأي – مأيًا في الشيء: بالغ وتعمق. و- الجلد: مده. ومنه اشتقاق المائة لأنها عدد ممتد. و-الشجر: طلع أو أوراق. و- ما بينهم: أفسد وتم، هو مأء، وهي مأءة. و- القوم: أتمهم بنفسه مائة؛ وهم ممئيون.
أماءهم: تممهم بغيره مائة. و- القوم: صاروا مائة، فهم ممأون. و- الدراهم: وفت مائة.
أموي: صاح صياح السنور.
ماءاه: شارطه علي مائة، كآلفه إذا شارطه علي ألف. والاسم المماآة.
تمأي الشر بينهم: فشا (ز). و- السنور: صاحت. و- السقاء: توسع وامتد. و- الشر: اتسع (ز) وامتد.
المأوة: أرض منخفضة ج مأء. و-: النمامة "علي القلب".
المأوي: الشدة. و-: راجع مادة: أوي.
المأي: النميمة بين القوم (١).
المائة: عدد معروف عشر عشرات ج مئون ومئون ومئات وميء "وأنكر هذا الجمع سيبوية وهو عند أبي علي مئيئ زنة فعول كحلية وحلي" ويوصف به فتقول إبل مائة. ويضاف في أدني العدد إلي الواحد.
(١) والعامة تقول: ركب مأئته إذا اغتابه أو تم عليه وفعلها من هذا.
