ن هـ م
المنهمة: موضع النجر: موضع الرهبان. المنهام: الابل تطبع على الزجر. ج مناهيم.
ومن أسمائهم: نهم, عبد نهم, نهم, نهيم. نهم: أبو بطن من همدان. بنو النهيم: بطن من العرب.
نهمس الأمر: ستره. والأمر منهمس. نهنهه عن الأمر فتنهنه: زجره فانزجر. و _ عن كذا: منعه وكفه عنه. و_ بالسبع: صاح به ليكفه. النهنه: الثوب الرقيق النسج.
نهاه _ نهيا: أمره بالكف, فهو ناه ج نهاة, وهو نهو "للمبالغة "والقياس نهي. أو أنها للازدواج في قولهم: فلان أمور بالمعروف نهو عن المنكر.
نهوت _ نهوا: لغة في نهيت. انه: أمر بالانتهاء: وتلحقه عند الوقف هاء السكت فيقال: انهه.
نهو _ نهي فهو نهي من قوم أنهياء. وهو نه من قوم نهين؛ وهو نه "على الاتباع ". وكل ذلك متناهي العقل.
نهي عن الحاجة: انتهي على طلبها: تركها بعد طلبها ظفر بها أو لم يظفر. و _ عن اللحم: اكتفي وشبع.
نهاه: لمبالغة نهاه. و_ الشيء: بلغ نهايته. و _ عن الحاجة: تركها بعد طلبها.
أنهي الشيء خبرا أو غيره: أوصله وأبلغه. "والأصل ابلاغه النهاية. ثم عم لكل ابلاغ ".
ن هـ ي
و_: انتهي. و _ فلان: أتي نهيا _ غديرا _. و _ من اللحم: اكتفي منه وشبع. و _ عن الحاجة: تركها بعد طلبها ظفر بها أو لم يظفر. انتهي: كف: بلغ الغاية والنهاية. وسدرة المنتهي: التي لا يتجاوزها علم الخلائق. نهي وأنهي وانتهي ونهي وأنهي إليك
المثل: بلغ الغاية عندك. "ونهي _ نهيا؛ لغة قليلة ".
تناهي عن الشيء: كف وانتهي عنه. و _ فلان: رجع إليه عقله وتنبه من غفلته. و _ البعير سمنا: بلغ الغاية. و _ القوم: نهي بعضهم بعضا. و _الخبر: بلغ نهايته. و _ إليه: بلغه. و _ الماء: وقف في الغدير وسكن.
ااستنهيت فلانا من فلان: قلت له انهه عني. و _ ت فلانا عن نفسه فابي أن ينتهي عن مساءتي. النهي والنهي: الغدير "نجدية "أو شبه الغدير, وهو كل موضع يجتمع فيه الماء, أو الذي له حاجز ينهي الماء أن يفيض منه ج أنه وأنهاء ونهاء ونهي.
النهي: جمع نهاة وهي خزرة يقال انها الودعة.
النهي "واحدا وجمعا ": العقل. وهو جمع نهية أيضا أو جمع نهية.
ناقة نهية ونهية: بلغت الغاية من السمن.
ثم استعمل لكل سمين من الأنعام ذكرا وأنثي.
