ن وذ
نوذ: جبل بسر نديب, اخصب جبل. ويقال: أمرع من نوذ, وأجدب من برهوت.
نارت _ نورا ونوارا المرأة والظيبة: نفرت. أو النوار للاسم والنوار للمصدر. و _ ها: نفرها وأفزعها. و _
القوم: انهزموا. و _ نوارا ونيارا الشيء: أضاء؛ فهو نسير. و _ النار من بعيد: أبصرها. و _ البعير: وسمه بالنار. و _ ت الفتنة: وقعت وانتشرت, فهي نائرة. نار _ نيرا الثوب: جعل له نيرا _ علما _.
نور الصبح أضاء: ظهر نوره. و _ بصلاة الفجر: صلأها وقد استنار الأفق كثيرا. و _ على فلان: لبس عليه أمره (ز) أي فعل فعل نورة الساحر "أو ليس بعربي ". و _ التمر: خلق فيه النوي (ز). و_ الشجر: أخرج نوره. و_ الزرع: أدرك, وهو منور. و_ الجارية: جعلها تنفر. و_ ذراعه: غرزها بابرة ثم ذر عليها النؤور التنوير: اسفار الصبح.
نير الثوب: جعل له نيرا _ علما _: ألحمه.
أنار المكان: أضاء. و _ النبت: ظهر وحسن. و _ الشجر: أخرج النور. و _ المكان: أضاءه و _ الأمر: أوضحه وأبانه (ز). و _ الظبية: نفرها. و_ الثوب جعل له علما: ألحمه وهنره "بابدال الهمزة هاء كما في أراق وهراق ". و _ به:
ن ور
صات. وقالوا هنرت النار أي أنرتها "على الابدال. ل: هـ رق ". أنسور النت: أنار.
تنور الصبح: أضاء. و _ القوم: انهزموا. و _ النار: أبصرها من بعيد: أتاها. و _ الرجل: نظر إليه عند النار من حيث لا يراه.
انتار: تطلي بالنورة.
انتور: تطلي بالنورة. ويقال في الأمر: انتور وانتر. ناوره: شاتمه: عاداه. وبينهم مناورة ومايرة أي عداوة. "وهي من النائرة أي العداوة ". واستعملت المناورة بين التأخرين "توليدا "في
شبه المعركة يتمرن بها الجند على خوض المعارك. فكأنها تمثل للعداوة أو عداوة مصنوعة.
وكأنها قالوا فيها: تمثيل مناورة ثم حذفوا المضاف؛ كما قالوا للسمة في الابل نار بني فلان أي سمة نارهم, فحذف المضاف لكثرة الاستعمال. فتكون على هذا عربية.
ويقابلها بالفرنسية manoeuvre. وقد وضع لها مجمع دمشق: التدريب. استنار الأفق: أضاء: ظهر فيه النور. و _ بالشيء: استمد نوره. و_ الظبية أو الجارية: نقرها. و_ عليه: ظفر به وغلبه.
النور: الضوء المنتشر الذي يعين على الابصار "وهو ضد الظلمة ". أو شعاعه وسطوعه.
