ب ل هـ
و-: مصدر بمعنى الترك "معرب وما بعده مخفوض بالإضافة". و-: بمعنى سوى وغير وعلى، وبمعنى أجل.
بلهس: أسرع في مشيه.
بلهص: أسرع: عدا من الفزع.
تبلهص: خرج من ثيابه.
بلهق لنا في كلامه وعدته: كان فيه بلهقة أي كبر، أو كثرة كلام وحمق.
البلهق: المرأة الحمقاء الكثيرة الكلام: "وتضم" التي لا صيور لها – أي لا عقل ولا رأي-. و-: الحمراء الشديدة: الرجل الضجور الكثير الصخب، ج بلاهق.
البلهقة: الداهية.
البلهقة: الكبر.
البلهور: المكان الواسع.
البلهنية: الرخاء وسعة العيش ونعمته وغفلته.
البلور والبلور: راجع مادة: ب ل ر.
بلاه: بلوًا وبلاء: اختبره وامتحنه وجربه "وهو أصل الباب".
بلوته: سمته (ز).
بلي: بلى وبلاء "تكسر مع القصر وتفتح مع المد" الثوب وغيره: خلق، فهو بال. و- الميت: أفنته الأرض.
بلى الثوب: أخلقه. و-هـ السفر و- عليه: أخلقه. و-: سد البلية على قبر الميت.
أبلاه: اختبره. و- الثوب: أخلقه. و- الثوب: خلق و- في الكرم والحرب: اجتهد. و-هـ عذرًا: أداه إليه وجعله خابرًا
ب ل ي
به. و- الله بلاء حسنًا: صنع به صنعًا جميلًا. وقال القتيبي: يقال في الخير أبليته إبلاء، ومن الشر أبلوه بلاء. و-هـ يمينًا: أحلفه. و-هـ: حلف له بيمين فطيب بها نفسه.
أبلي: أنعم عليه. وقالوا: ابتليته فأبلاني أي استخبرته فأخبرني. ولن أبلي أحدًا بعدك.
ابتلاه بكذا: كلفه: اختبره: امتحنه.
ابتلي: استحلف واستعرف: أصابه البلاء.
بالاه: فاخره. و-هـ و- به: اكترث له: اهتم به. وقالوا: ما أباليه بالًا وبالة ومبالاة وبلاء "وصح عندهم تعديته بالباء وتركها أفصح" أي ما اكترث له. وقالوا: لم أبل ولم أبل "وأكثر استعمال هذا الحرف في الجحد".
بالاه: كرهه.
بالى: صبر. "ل: ب ول".
تبالى القوم: تبادروا الماء فاستقوه، وذلك عند قلة الماء.
ابلولى العشب: طال واستمكنت منه الراعية.
البلي والبلية والبلايا: الناقة التي أعيت وصارت نضرًا هالكًا.
البلية والبلوى والبلاء: الغم، ج البلايا.
البلوى والبلية والبلوة والبلية والبلاء: الاختبار والامتحان.
البلية: ناقة يموت صاحبها فيحفر لديها حفرة ويشد رأسها إلى خلفها وتبلى أي تترك هناك
