خ ت م
قال أبو إسحاق: الختم والطبع في اللغة واحدٌ وهو التغطية على الشيء والاستيثاق من أن لا يدخله شيء.
ختم- ختمًا زرعه و- عليه: بذر بذره في الأرض ثم فلحها فغطاه ثم سقاها أول سقية (ز). والاسم الختام. و- على قلبه: جعله لا يفهم شيئًا (ز) ولا يخرج منه شيء. و- الشيء: بلغ آخره، ومنه ختم القرآن. و- هـ و- له بخير: بلغه آخرته بخير (ز). و- عليه بابه: أعرض عنه (ز). و- له بايه: آثره على غيره (ز). و- النحل: ملأ شورته علًا وجمع شيئًا من الشمع أرق من شمع القرص فطلاه به.
ختم صاحبه: ألبسه الختم. و- الكتاب: ختمه، فهو مختمٌ.
اختتم الشيء: نقيض افتتحه أي بلغ آخره.
تختم: لبس الخاتم. و- عنه: تغافل وسكت (ز). و- بأمره: كتمه (ز): تعمم (ز). وعن الزجاجي: ما أحسن تختمه.
الختم: المصدر: حفظ ما في الكتاب بتعليم الطينة: العسل (ز): أفواه خلايا النحل (ز).
الختم والختم والخاتم والخاتم والخاتم والخاتام والخيتام والخيتوم والخايتام: ما تحلى به الأصابع، وهو حلقة ذات فص ج خواتم وخواتيم وختوم.
الخاتم: اسم لما يختم به ويوضع على الطينة
خ ت ن
"وتكسر تاؤه". و-: أقل وضح القوائم ويقال: هي بخاتم ربها وبختامها وبخاتمها أي عذراء (ز).
الخاتم والخاتم: من أسماء الرسول المصطفى (ص) وهو خاتم النبيين.
الخاتم والخاتمة والختام من كل شيء: آخره.
خاتم القفا: نقرته (ز) و- الفرس الأنثى: الحقة الدنيا من ظبيتها.
الخاتم والختام ج ختم: فصوص مفاصل الخيل.
الختام: الطين الذي يختم به على الكتاب ج ختم. وأطلقه مجمع مصر على الشمع الأحمر المعروف للختم وهو بالفرنسية Cire à cacheter. جدول: م م: ١١٥.
المختم: الجوزة التي تدلك لتملاس وينقد بها؛ فارسيته تير.
المختم: الفرس بأشاعره بياض خفي كاللمع دون التحذيم.
المختوم: الصاع.
ختن- ختنًا الولد: قطع غرلته وهي الجلدة التي يقطعها الخاتن، فهو مختون وهي مختونة، وهو وهي ختين. أو الختن للذكر، والخفض للجارية. "وأصل المعنى القطع".
اختتن الصبي: ختن، فهو مختتنٌ.
خاتنه: تزوج إليه.
تخاتن الرجلان: رميا قصدًا وكان رميهما واحدًا "نوادر".
