خ ور
من النخل: الغزيرة الحمل (ز) ج خورٌ "غ ق" في الكل. و-: الاست.
الخوران: مجرى خروج الطعام من الناس والدوابك الهواء الذي فيه الدبر من الرجال، والقبل من المرأة؛ أو اسم للمبعر يشتمل عليه خثار الصلب، أو رأس المبعرة، أو الدبر بعينه سمي سمي لأنه كالهبطة بين ربوتين ج خورانات وخوارين.
الخور: موضع بنجد، أو وادٍ.
خور السيف، والدبيل، وفوفل، وفكان، وبروص: مواضع.
خوار: قرية بالري.
خور: قرية ببلخ؛ قرية باسترباد تضاف إلى سفلق.
خاره- خيرا وخيرة وخيرةً وخيرًا على صاحبه: فضله: انتقاه واصطفاه. و- الله لك في الأمر: جعل لك فيه الخير. و- له: عطف.
خار خيرًا: صار ذا خير.
خيره على غيره: فضله: فوض إليه الخيار.
أخاره إلى كذا: صرفه وعطفه.
اختاره اختيارًا وخيرةً: انتقاه واصطفاه. و- الرجال زيدًا و- هـ من الرجال و- هـ عليهم "بمعنى واحد" أي فضل منهم زيدًا واصطفاه، ومنه قوله تعالى:
{واختار موسى قومه سبعين رجلًا}.
تخيره: اختاره، والاسم الخيرة والخيرة "س" والثانية اعرف، أو الخيرة الاسم،
خ ي ر
والخيرة المصدر، أو السكون للاسم والتحريك للمصدر.
خايرته فخرته: كنت خيرًا منه وأفضل "للمغالبة".
تخايروا: تحاكموا أيهم أخير.
استخار: طلب الخيرة. و- هـ: استعطفه. و- المنزل: استنظفه. و- الضبع والضب: جعل خشبةً في ثب بيتها وهو القاصعاء لتخرج من مكان آخر وهو النافقاء فيصيدها الصائد.
الخير: ضد الشر وهو النافع: ما رغب فيه الكل كالعقل والعدل ج خيورٌ وخيار، جج خيايير وخيران.
خير: للتفضيل بمعنى أفعل، تقول: هو وهي وهما وهم وهن خير الناس "س" ولا تقل هو أخير الناس، ولا هي خيرتهم؛ وإنما تقول: هي الخيرة من المرأتين والخيرة والخيرى والخورى، وحكى شمر: وهو خيرٌ منك وأخير منك وأشر.
وجاء في كلامهم أيضًا: ما أخيره وما خيره "على التفضيل" وهم الأخيرون والأشرون؛ وهو خيير أهله وخييرٌ منك.
الخير: الرجل الكثير الخير، وهو الخير، وهي الخيرة، أو التشديد في الصلاح والدين، والتخفيف في الميسم والجمال، قاله الليث. وقال أبو منصور: "لا فرق بينهما عند أهل اللغة". ج أخيارٌ وخيارٌ وخيرات وخيرات؛ أو الخيرة من النساء الكريمة النسب الشريفة الحسب: الحسنة الخلق
