كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

فطريق البغدادى من - (كتاب التيسير) - ج: 1 - ص: 405

والجمهور على الإظهار. سوى، سدى حالة الوقف بالإمالة فيهما. نعما فى الموضعين بالإسكان والاختلاس. بئيس بفتح الباء وبعدها همزة مكسورة وبعدها ياء مدية بوزن رئيس هذا وجه والثانى بيئس بفتح الباء وبعدها ياء ساكنة وبعدها همزة مفتوحة بوزن حيدر.

[(كتاب التيسير)]

من قراءة الدانى على فارس بن أحمد:

الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. عدم التكبير. توسط المتصل.

بلى بالفتح. جبرئل بحذف الياء. رضوانه سبل السلام بكسر الراء. ثم لم تكن فتنتهم بالتأنيث. أنها إذا جاءت بفتح وكسر الهمزة. جميع مواضع رأى قبل المحرك والضمير بإمالة الحرفين. رمى بالإمالة. نأى بإمالة الهمزة فقط فى موضع الإسراء وبفتح الحرفين فى فصلت. أرجه بدون همز وبهاء ساكنة. أدراك غير موضع يونس بالإمالة. يا بشرى بالفتح. وتكون لكما الكبرياء بالتأنيث.

يلهث ذلك بالإدغام. اركب معنا بالإدغام. من لدنى بالكهف بالإشمام. ردما ائتونى وصلا بهمزة ساكنة بعد كسر التنوين. قال ائتونى وصلا بهمزة ساكنة مع بقاء فتحة اللام هذا وجه، الثانى قطع همزة آتونى مع فتحها ومدها مدا طبيعيا فى الابتداء والوصل. تساقط بالتأنيث. جيوبهن بضم الجيم. بما تفعلون بالنمل بالخطاب أو لم تروا كيف بالعنكبوت بالخطاب. يخصمون بفتح الياء.

يرضه بالاختلاس. سيدخلون جهنم بسورة غافر بضم الياء وفتح الخاء. نقيض بالنون. المنشئات بكسر الشين وفتحها. انشزوا فانشزوا بكسر الشين وضمها فيهما وبالكسر قرأ الدانى لأبى بكر من طريق الصريفينى عن يحيى عنه فيقدم هذا الوجه. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. سعرت بالتخفيف. يس والقرآن، ن والقلم بالإدغام فيهما. فرق بالتفخيم. لا تأمنا بالروم. عين بالتوسط. آلذكرين وأختيه بالإبدال والتسهيل. ماليه هلك بالوجهين والجمهور على الإظهار.

سوى، سدى فى حالة الوقف عليهما بالإمالة. نعما فى الموضعين بالاختلاس والإسكان. بئيس بفتح الباء وهمزة مكسورة بعدها وبعد الهمزة ياء مدية بوزن