كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

٣. طريق النهروانى وهى الثالثة عن الصواف من - (كتاب المستنير) - ج: 1 - ص: 429

رأى الجمهور وهو إمالة الهمزة فقط فى موضع الإسراء وفتح الحرفين فى فصلت.

[(كتاب المستنير)]

من قراءة ابن سوار على الخياط تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المستنير بطريق الحمامى عن الصواف والخلاف فى الآتى: هنا إمالة الهمزة فقط فى موضعى نأى بالإسراء وفصلت وذكر ذلك فى النشر على إنها انفرادة فنعمل بها أيضا زيادة على رأى الجمهور وهو إمالة الهمزة فقط فى الإسراء وفتح الحرفين فى فصلت.

[(كتاب الجامع لأبى الحسن الخياط)]

تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الجامع للخياط بطريق الحمامى عن الصواف والخلاف فى الآتى: هنا إمالة الهمزة فقط فى نأى موضع الإسراء وفتح الحرفين فى موضع فصلت.

[٤، ٥. طريق النحاس والخلال وهى الرابعة والخامسة عن الصواف من]

[(كتاب المصباح)]

تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المصباح بطريق الحمامى عن الصواف والخلاف فى الآتى: نأى فى موضع الإسراء وفصلت بفتح الحرفين.

[طريق أبى عون وهى الثانية عن أبى حمدون من]

[(كتاب الكامل)]

تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل بطريق الحمامى عن الصواف والخلاف فى الآتى: هنا إمالة الهمزة فقط فى نأى بالإسراء وفتح الحرفين فى فصلت.

[طريق يحيى العليمى عن أبى بكر: من طريق ابن خليع عن عشر طرق]

طريق الحمامى وهى الأولى عن ابن خليع من الكتب الآتية: