كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: قال فإن اتبعتني فلا تسئلني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا - الشرح والتحليل - ج: 3 - ص: 344

[الشرح والتحليل]

١. فلا تسئلنى: نافع وابن عامر وأبو جعفر بفتح اللام وتشديد النون والباقون بإسكان اللام وتخفيف النون. واتفقوا على إثبات الياء بعد النون فى الحالين. إلا ما روى عن ابن ذكوان فله الحذف فى الحالين، الإثبات كذلك، وزاد ابن الأخرم إثباتها وصلا فقط. ويمتنع السكت والطول لابن ذكوان على حذف الياء والشاهد من الطيبة: و (عم) الكهف.

والترجمة معطوفة على واشدد. وأيضا: ثبت ... تسألن فى الكهف وخلف الحذف (م) ت. ولاحظ أن النون مكسورة للكل. ومن التنقيح:

... ومع حذف ياء ... تسألن فلا تسكت كذا لا تطولا

كالوصل حال الوقف زاد ابن أخرم ... فأهملها وقفا وأثبت موصلا

وفيها سكت الموصول لكل على قراءته. ٢. شىء: توسط ومد الأزرق وأحكام السكت. ٣. حتى أحدث: المنفصل. منه: ظاهر. ذكرا: الوجهان فى الراء للأزرق ولا امتناعات هنا لعدم التحرير مع فانطلقا فإنه ذكر فى التنقيح:

ومع مد شىء ليس ذكرا مفخما ... للأزرق مع ترقيق فانطلقا اعتلا

ولاحظ فى الآية توسط شىء لحمزة ولا تأتى على سكت المدود ولا على سكت الموصول.

[القراءة]

قالون واندرج الأصبهانى وهشام وأبو جعفر. (٣) قالون بالتوسط واندرج الأصبهانى وابن عامر. النقاش بالطويل. (٢) الأزرق بتوسط، مد شىء ووجهى ذكرا على كل منهما مع تقديم التفخيم. ابن ذكوان بالسكت فى شىء فقط وتوسط المنفصل. ولا يأتى للنقاش طويل على هذا الوجه لوجود الموصول سابقا. (١) ابن كثير بقراءة تسألنى

بالتخفيف وإثبات الياء وقصر المنفصل وصلة منه. أبو عمرو على هذا الوجه بقصر منه واندرج