كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

تابع سورة آل عمران - قوله تعالى: إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين - ج: 2 - ص: 388

ويحذركم، تبدوه، ويعلم ما، الأرض وقفا، شىء، من خير، ويحذركم:

لا يخفى. رءوف: بقصر الهمزة لمدلول: (صحبة) (حما). ولاحظ بدل الأزرق.

ويغفر لكم: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. غفور رحيم، الكافرين:

لا يخفى.

ربع إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى

قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ

[الشرح والتحليل]

١. اصطفى: المد المنفصل واليائى. ٢. العالمين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

عمران: إمالة ابن ذكوان بخلفه والفتح للباقين. وليس للأزرق ترقيق الراء لأنه اسم أعجمى.

[تفصيل طرق ابن ذكوان]

وعمران والمحراب فافتح وواحدا ... أمل لابن ذكوان وكلا فميلا

وليس سوى النقاش فى الثان مضجعا ... وسكتا وغنا خص بالفتح فى كلا

وغنة إن تضجع لمطوعى التزم ... وعمران للرملى ليس مميلا

[الشرح]

روى ابن ذكوان فى عمران والمحراب المنصوب أربعة أوجه: فتحهما لجميع طرقه. وإمالة عمران وحده لغير الرملى. وإمالتهما للنقاش. وإمالة المحراب مع فتح عمران للنقاش. والحاصل أن للرملى فتحهما فقط. وابن الأخرم والمطوعى بالخلاف فى عمران ويفتحان المحراب. والأربعة للنقاش. ويختص السكت والغنة بفتحهما وذلك لابن الأخرم من الكامل. ومعلوم أنه لا يأتى على الطول للنقاش إمالة ما فيه خلاف ابن ذكوان من هذا النوع. وتجب