كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

تابع (سورة الكهف) - قوله تعالى: قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا - ج: 3 - ص: 354

قوله تعالى: قالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً

[الشرح والتحليل]

١. ظلم: الوجهان فى اللام للأزرق ٢. نكرا: بضم الكاف نافع وشعبة وابن ذكوان وأبو جعفر ويعقوب والباقون بالإسكان والشاهد: نكرا (ثوى) (ص) ن (إ) ذ (م) لا والترجمة معطوفة على ضم الإسكان.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى

[الشرح والتحليل]

١. من ءامن: النقل والسكت ولاحظ بدل الأزرق. ٢. جزاء: الطويل.

وتوقف حفص والكسائى وحمزة وخلف ويعقوب بفتح الهمزة المنونة منصوبا. والباقون لهم الرفع من غير تنوين ولاحظ أحكام الوقف لكل من هشام وحمزة على قراءته. والشاهد: والرفع انصبن نون جزا ... (صحب) (ظ) بى ٣. توقف أبى عمرو فى وجه التقليل وسبق توقف غيره.

[القراءة]

قالون بقراءة جزاء بالرفع من غير تنوين ولاحظ الاندراج. (٣) أبو عمرو بالتقليل. (٢) النقاش بالطويل. حفص بقراءة جزاء بالتنوين والنصب وتوسط المتصل واندرج يعقوب. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر.

حمزة بالطويل والإمالة. (١) ورش بالنقل وقراءة جزاء بالرفع بدون تنوين والطويل للأزرق. الأزرق بالتقليل. الأصبهانى بالتوسط والفتح. الأزرق بتوسط ومد البدل وقراءته وعلى كل منهما وجهى اليائى. ابن ذكوان