كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

الجزء (تابع سورة الاسراء) - قوله تعالى: فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا - ج: 3 - ص: 256

أولاهما والتوسط. النقاش بالطويل والإمالة فى جاء. الغنة. حمزة بإمالة أولاهما وترك السكت عموما ثم بالسكت فى المد المنفصل. ثم بالسكت العام.

عليهم، نفيرا: لا يخفى. لأنفسكم: وقف حمزة بالإبدال ياء، التحقيق.

أسأتم: إبدال الهمز للأصبهانى وأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر.

قوله تعالى: فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً

(٧)

[الشرح والتحليل]

١. جاء: أحكام الطويل والإمالة. ٢. الآخرة: النقل والسكت. ٣. ليسؤا:

قرأ الكسائى بنون العظمة وفتح الهمزة. وابن عامر وشعبة وحمزة وخلف بالياء وفتح الهمزة والباقون بالياء وضم الهمزة وبعدها ياء ضمير الجمع والشاهد:

يتخذوا (ح) لا يسوء فاضمما ... همزا وأشبع (ع) ن (سما) النون (ر) مى

ولاحظ فيها المد المتصل وثلاثة البدل للأزرق وتحرير الأزرق يأتى فى القراءة. ملخص: ليسوءوا: نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص وأبو جعفر ويعقوب. ليسوء: ابن عامر وشعبة وحمزة وخلف. لنسوء: الكسائى وحده مع ملاحظة المد المتصل لكل بحسب أصله. ٤. وجوهكم: ميم الجمع.

دخلوه: صلة هاء الضمير لابن كثير.

[القراءة]

قالون واندرج أبو عمرو وحفص ويعقوب. (٤) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء الضمير. (٣) هشام طريق الحلوانى بتوسط المتصل وقراءة ليسوء بالنصب واندرج شعبة. الكسائى