كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين (١٣٥) - تحرير لابن ذكوان - ج: 2 - ص: 184

[تحرير لابن ذكوان]

السكت/ نصارى/ إبراهيم

ترك/ فتح/ الوجهان

ترك/ إمالة/ الوجهان

سكت/ فتح/ الوجهان

سكت/ إمالة/ الألف فقط

للرملى

وانظر التحريرات والشروح السابقة.

قوله تعالى: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٦)

[الشرح والتحليل]

١. قولوا آمنا: المد المنفصل. ٢. إبراهيم: الحلوانى. ٣. والأسباط: الأصبهانى.

٤. موسى: أبو عمرو. ٥. النبيون: ابن كثير. ٦. من ربهم: الغنة. ٧. ربهم:

ميم الجمع. وتأتى بقية الأحكام والتحريرات بعد.

[القراءة]

قالون. ٧ قالون بصلة الميم. ٦ قالون بالغنة ووجهى الميم. ٥ ابن كثير بترك الهمز وصلة الميم واندرج أبو جعفر. أبو عمرو بإسكان الميم والإظهار واندرج حفص ويعقوب. يعقوب بهاء السكت. أبو عمرو بالإدغام والإخفاء. واندرج على الإدغام رويس. ابن كثير بالغنة وصلة الميم واندرج أبو جعفر. أبو عمرو بإسكان الميم والإظهار واندرج حفص