كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

تابع (سورة الأعراف) - قوله تعالى: وظللنا عليهم الغمام وأنزلنا عليهم المن والسلوى - ج: 2 - ص: 757

الخاصة على ترك السكت. ابن ذكوان بسكت أل والإمالة فى التوراة وسكت المفصول وجمع آصارهم. النقاش على هذا الوجه بالطويل. حمزة على هذا الوجه بالإمالة فى ينهاهم وضم الهاء والميم فى عليهم الخبائث مع ترك السكت فى المتصل وإفراد إصرهم ولاحظ ضرورة السكت فى المفصول مع أل على الإمالة فى التوراة (ولاحظ أنه يأتى السكت فى أل فقط على الإمالة من روضة المعدل وهو انفرادة من هذا الكتاب. وانظر الروض فى تحرير موضع آل عمران). ثم بالسكت فى المد المتصل، المفصول ولا يأتى هذا الوجه إلا على الإمالة. إدريس بضم الهاء والميم فى عليهم الخبائث مع توسط المتصل مع سكت المفصول كذلك وكسر هاء عليهم الموقوف عليها. حفص بفتح التوراة وقراءته الخاصة مع السكت فى المفصول أيضا. حمزة بالتقليل فى التوراة وترك السكت فى المد المتصل والمفصول. ثم بالسكت فى المفصول فقط.

وعزروه ونصروه: صلة الهاء لابن كثير. النبيء: بالهمز لنافع وحده. الأمى، يؤمن: لا يخفى. واتبعوه: صلة الهاء لابن كثير. ولاحظ دقة الجمع فى هذا الجزء. قوم موسى: الإدغام ولاحظ دقته مع موسى والمنفصل ولا امتناعات لدورى أبى عمرو فى هذا الجزء. أسباطا أمما: النقل والسكت ووقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت. موسى: الفتح والتقليل للأزرق. وكذلك لأبى عمرو. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف العاشر. استسقاه: الفتح والتقليل للأزرق والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. وصلة الهاء لابن كثير.

قوله تعالى: وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى

[الشرح والتحليل]

١. وظللنا: الوجهان فى اللام للأزرق. ٢. عليهم الغمام: كسر الهاء والميم