قالون بالبسملة وقراءته المعروفة ولاحظ الاندراج. (٣) أبو عمرو بالتقليل.
ابن ذكوان بالإمالة ولاحظ الاندراج. أبو جعفر بسكت الحروف.
أبو عمرو بالسكت بين السورتين والفتح ولاحظ اندراج الحلوانى عن هشام ويعقوب. ثم بالتقليل. الأخفش بالإمالة واندرج إسحاق عن خلف العاشر. أبو عمرو بالوصل بين السورتين والفتح واندرج هشام ويعقوب.
ثم بالتقليل. الأخفش بالإمالة واندرج حمزة وخلف العاشر. يعقوب بهاء السكت والسكت بين السورتين والفتح. (١) الأزرق بترقيق الراءين مع البسملة والسكت والوصل بين السورتين والتقليل ثم بتفخيم الراء المضمومة وعليه السكت والوصل بين السورتين ولا تأتى البسملة على التفخيم والله أعلم.
[تابع (سورة فصلت)]
قرآنا، عربيا لقوم: لا يخفى. ولا تأتى الغنة لأحد على سكت الموصول.
بشيرا، نذيرا: الوجهان فى الراء وصلا. وفى الوقف على ونذيرا مذكور بأول البقرة بين كثيرا، كثيرا. آذاننا: إمالة الألف الثانية لدورى الكسائى وحده.
والفتح للباقين. يوحى، واستغفروه: بدون امتناعات للأزرق. وويل للمشركين: الغنة. كافرون: للأزرق لا يأتى تفخيم المضمومة على توسط البدل ولاحظ هاء السكت ليعقوب. أجر غير: إخفاء أبى جعفر مع الغنة.
آمنوا، غير: لا امتناعات لمجيء التفخيم فى الراء على توسط البدل من تلخيص ابن بليمة.