كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

تابع سورة الأنفال - قوله تعالى: إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل منكم - ج: 2 - ص: 799

وهذا تحرير للأزرق شىء/ القربى، اليتامى/ آمنتم

توسط/ فتح/ الثلاثة

توسط/ تقليل/ الثلاثة

مد/ فتح/ مد فقط

مد/ تقليل/ مد فقط

٨ أوجه

وأتى توسط شىء لحمزة على ترك السكت فى المفصول لاحتمال وجود أل مسكوتا عليها. وأتى أيضا على سكت المفصول كذلك.

قوله تعالى: إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ

[الشرح والتحليل]

١. إذ أنتم: النقل والسكت. ٢. أنتم: ميم الجمع. ٣. بالعدوة: بكسر العين فى الموضعين ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب. والباقون بالضم. والشاهد:

بالعدوة اكسر ضمه (حقا) معا. ٤. الدنيا: أحكام اليائى وأوله لحمزة بالإمالة ولاحظ أنه على إمالة الدنيا لدورى أبى عمرو لا يأتى إلا الفتح فى القصوى والشاهد من التنقيح ومن مختصر الشيخ جابر:

وغنته يا صاح بالقصر خصها ... بتقليل فعلى والفواصل كملا

بفتح لهذين كذلك خصها ... إذا كان فى دنيا جميعا مميلا

[القراءة]

قالون. ٤ حمزة بإمالة الدنيا، القصوى واندرج الكسائى وخلف العاشر.

٣ أبو عمرو بكسر العين وفتح الدنيا. القصوى للراويين واندرج يعقوب.

ثم بتقليل الدنيا. القصوى للراويين. ثم بإمالة الدنيا وفتح القصوى