كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

أولا: طريق الأخفش عن ابن ذكوان: طريق النقاش عن الأخفش من عشر طرق - طريق الحمامى وهى الثانية عن النقاش من ثمانى طرق - ج: 1 - ص: 362

[طريق الحمامى وهى الثانية عن النقاش من ثمانى طرق]

[(كتاب التجريد)]

من قراءة ابن الفحام على أبى الحسين الفارسى:

الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بين السورتين البسملة وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف. عدم الغنة. توسط المنفصل والمتصل. ترك السكت. الفتح فى الكافرين والرائى. يؤده، نؤته، نوله، نصله، يتقه، ألقه بالصلة. يرضه واقتده بالصلة. آلذكرين وأختيه بالإبدال. ء إذا ما مت بالاستفهام. ء أسجد بالتحقيق. ء أعجمى بفصلت، ء أن كان بعدم الفصل.

إدغام إذ فى الدال. إظهار قد فى الزاى. أنبتت سبع بالإظهار. تاء التأنيث فى الثاء بالإدغام. أورثتموها بالإظهار. يس والقرآن، ون والقلم بالإدغام. زاد بالإمالة. حمارك والحمار بالفتح. عمران بالإمالة. المحراب المنصوب بالفتح.

الحواريين بالفتح. رآك، رآه، رآها بفتح الحرفين. هار بالفتح. مزجاة بالإمالة. باب أدراك بالفتح. أتى أمر الله بالفتح. للشاربين بالفتح. يلقاه بالاسراء بالإمالة. خاب بالفتح. إكراههن والإكرام بالإمالة. مشارب بالفتح.

التنوين عموما بالكسر. إبراهيم بالألف فى البقرة فقط وفى باقى مواضع الخلاف بالياء. يبسط فى البقرة بالسين. بصطة فى الأعراف بالصاد. لنجزين بالنحل بالنون. تسألنى بالكهف بالإثبات وصلا ووقفا. على ما تصفون بآخر الأنبياء بالخطاب. فرق بالترقيق. بما تفعلون آخر النمل بالخطاب. وإن الياس بهمزة وصل. تأمروننى بالزمر بنونين. والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب.

ما لى أدعوكم بالإسكان. وكذلك تخرجون بضم التاء وفتح الراء. لآتوها بالأحزاب بالمد. أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب. على كل قلب بالتنوين.

أو يرسل رسولا فيوحى بنصب اللام والياء. المسيطرون وبمسيطر بالسين.

قليلا ما تؤمنون وتذكرون بتاء الخطاب. سلاسل الوقف بسكون اللام. وما يشاءون بالغيب. ماليه هلك بالإظهار. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. فاكهين بالمد. عين بالقصر.

لا تأمنا بالإشمام.