كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

أولا: طريق الأخفش عن ابن ذكوان: طريق النقاش عن الأخفش من عشر طرق - ٣. طريق النهروانى وهى الثالثة عن النقاش من - ج: 1 - ص: 370

خاب، إكراههن والإكرام، مشارب بالفتح فى ذلك كله. التنوين فى تحرير الإزميري بالضم ووجدته معتمدا فى الروض والمصباح. إبراهيم فى جميع مواضع الخلاف بالياء. يبسط بالسين. بصطة بالأعراف بالصاد. لنجزين بالنحل بالنون. تسألنى بالكهف بالإثبات وصلا ووقفا. على ما تصفون بآخر الأنبياء بالخطاب. فرق بالتفخيم. بما تفعلون بآخر النمل بالخطاب. تخرجون أول الروم بضم التاء وفتح الراء. لآتوها بالأحزاب بالمد. أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب. وإن الياس بالوصل. تأمروننى بالزمر بنونين. والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب هذا على ما فى التحريرات ولم أجدها فى موضعها فى سورة المؤمن وبحثت فى الحج والعنكبوت ولقمان فلم أجدها. ما لى أدعوكم بالإسكان. على كل قلب بالتنوين. أو يرسل رسولا فيوحى بالنصب.

المصيطرون وبمصيطر بالصاد. قليلا ما تؤمنون وتذكرون بالخطاب. الوقف على سلاسلا بالألف ذكر المصباح فى ترجمة سلاسل أن هذا الطريق بالتنوين وصلا والعمل على عدم الخلاف فى الوصل لابن ذكوان. وما يشاءون بالغيب والخطاب هكذا فى المصباح. ماليه هلك بالإظهار. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. فاكهين بالمد. عين بالتوسط. لا تأمنا بالإشمام.

[٣. طريق النهروانى وهى الثالثة عن النقاش من]

[(كتاب المستنير)]

من قراءة ابن سوار على أبى على العطار: تؤخذ الأحكام هنا مما سبق بكتاب المستنير طريق الحمامى من قراءة ابن سوار على أبى الحسن الخياط والخلاف فى الآتي: هنا توسط المنفصل والمتصل ويجوز طول المتصل على ما فهمت من النشر عن العراقيين وذكره فى فتح القدير. وهنا الغنة. هنا الغيب فى بما تفعلون بالنمل هنا الوقف على

سلاسلا بسكون اللام.