كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

٣. طريق النهروانى وهى الثالثة عن النقاش من - (كتاب غاية أبى العلاء) - ج: 1 - ص: 371

[(كتاب غاية أبى العلاء)]

من قراءته على أبى العز على أبى على الواسطى: تؤخذ الأحكام هنا مما سبق بغاية أبى العلاء بطريق الحمامى من قراءة أبى العلاء على أبى غالب عبد الله بن منصور البغدادى والخلاف فى الآتي: الوقف على سلاسلا هنا بسكون اللام.

[(كتاب الإرشاد لأبى العز)]

وقد اكتفيت به هنا لذكره فى النشر إرشادى أبى العز فى طريق النهروانى وفى ص ٧٦ بدائع حقق أن لأبى العز إرشادين صغيرا وكبيرا غير الكفاية. تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من إرشاد أبى العز المذكور بطريق الحمامى.

[٤. طريق السعيدى وهى الرابعة عن النقاش من]

[(كتاب التجريد)]

من قراءة ابن الفحام على أبى الحسين الفارسى: تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب التجريد من قراءة ابن الفحام على الفارسى بطريق الحمامى.

[٥. طريق الواعظ وهى الخامسة عن النقاش من]

[(كتاب غاية أبى العلاء)]

من قراءته على أبى العز: تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من غاية أبى العلاء المذكورة بطريق الحمامى من قراءة أبى العلاء على أبى غالب عبد الله بن منصور البغدادى.

[(كتاب إرشاد أبى العز)]

تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من إرشاد أبى العز المذكور بطريق الحمامى.

[(كتاب كفاية أبى العز)]

تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من إرشاد أبى العز المذكور بطريق الحمامى والخلاف فى الآتي: هنا توسط المنفصل والمتصل ويجوز طول المتصل على ما فهمت من النشر للعراقيين.