كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

٨. طريق الزبيرى وهى الثامنة عن النقاش من - (كتاب المصباح لأبى الكرم) - ج: 1 - ص: 376

[(كتاب المصباح لأبى الكرم)]

من قراءته على الشريف الهبارى على الزبيرى دققت فى تصحيح رجال هذا الطريق وأخيرا وجدت بطبقات بن الجزرى قراءة الهبارى على الزيدى كما هو مذكور فى النشر. تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من المصباح المذكور بطريق الحمامى والخلاف فى الآتي: تأخذ هنا بتوسط المنفصل وطول المتصل بناء على أن صاحب المصباح خص

طول المنفصل بطريق الحمامى فى بعض المواضع هكذا فى الروض فعملت على طول المنفصل بطريق الحمامى فقط وظهر لى ذلك من المصباح والله أعلم.

ملاحظة هامة: ذكر فى المصباح فى ترجمة سلاسل أن هذا الطريق بدون تنوين وصلا والعمل على عدم الخلاف فى الوصل لابن ذكوان.

[٩. طريق العلوى وهى التاسعة عن النقاش من]

[(كتاب غاية أبى العلاء)]

من قراءته على أبى العز: تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من غاية أبى العلاء بطريق الحمامى من قراءة أبى العلاء على أبى غالب عبد الله البغدادى. والخلاف فى الآتي: هنا السكت الخاص ودققت فى تحرير هذا الحكم من هذا الطريق بناء على ما فى النشر من نسبة السكت فى غاية أبى العلاء لطريق العلوى عن النقاش والله أعلم.

[(كتاب إرشاد أبى العز)]

واكتفيت به هنا ولم أعتمد الكفاية لذكره فى هذا الطريق إرشادى أبى العز والتحقيق أن له إرشادين غير الكفاية. تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الإرشاد لأبى العز المذكور بطريق الحمامى والخلاف فى الآتي: هنا السكت المطلق ودققت فى هذا الحكم ووجدته فى الإرشاد نفسه.