ص708 - كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - ومن سورة العنكبوت إلى سورة يس

<< < ج:

ص: > >>

وإن كنت للدورى فيه مخاطبا ... فموسى وعيسى ثم يحيى فقللا

[(ومن سورة العنكبوت إلى سورة يس)]

وعند العليمى الغيب فى أو لم يروا ... وفى تخرجون الفتح والضم عدلا

بخلف عن النقاش عند توسط ... ولا سكت واليا فى نذيقهم تلا

فتى شنبوذ ثم ما سكت حفصهم ... مع الضم ضعف وضعفا تقبلا

بأى فأبدل مطلقا أو فحققن ... بأيكم للأصبهانى وأسجلا

وعن أزرق إن تبدلن أئمة ... فهمز أطل وافتح كذا سم أوصلا ١

ويا اللاء أبدل لا تكبر مقللا ... متى عند دورى وليس مسهلا

على مد السوسى إن كان قارئا ... لسكت لدى فتح أتوها توصلا

بقصر لرملى ومطوعيهم ... بخلف ومعه السكت كالفتح أهملا

ومع وجه تكبير فكن آخذا به ... كذا إن تكن للكافرين مميلا

وفى النشر للصورى قل قصره ٢ فقط ... إناه عن الحلوانى جاء مميلا

وقالون حال الوصل فى للنبى مع ... بيوت النبى الياء شدد مبدلا

كثيرا عن الداجون بالباء وارد ... ومنساة فى وجه بإسكانه تلا

وليس له فى النشر غير سكونه ... ومع قصر دورى فلا تك مبدلا

على وجه فتح الناس إن قللت متى ... وإن تضجعن فى الناس لست مقللا

[التعليق]

(١) أى البسملة والوصل بين السورتين.

(٢) أى لآتوها بدون مد.

[(سورة يس)]

ويس عن قالون أدغم مكبرا ... على فتح يا أما إذا قللت فلا

ودع وجه مد حيث قللت مدغما ... وللأصبهانى لا تكبر مقللا

على قصره أو مظهرا مدا الزما ... له مظهرا وأدغم فقط إن تقللا

لورش ومعه جاء أجل عند أزرق ... فسهل وصل واسكت وكبر مبسملا

على وجه وصل را بصيرا فرققن ... وآباؤهم فامدد وإن تسكتن فلا

تمد ولكن إن تفخم فمده ... ومع وجه بسم ١ فخمن مطولا

فسهل وفخم مد قلل مكبرا ... وإن تظهرا أبدل ورقق وموصلا

ففخم أطل والسكت فاترك عليهما ... وإن تدغما مع وجه فتح فأبدلا

ووصلا ففخم صل وبسمل وفيها ... فمد كذا اقرأ حيث كنت مسهلا

<< < ج:

ص: > >>