ربع لَتُبْلَوُنَ
لاحظ أنه لا امتناعات للأزرق فى البدل، كثيرا فى الحالين على ما حرره المقرئ وصدقته الكتب. تصبروا: لا يخفى.
قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا
[الشرح والتحليل]
١. وإذ أخذ: النقل والسكت. ٢. لتبيننه، ولا تكتمونه: بالغيب لمدلول:
(حبر) (ص) ف. وبالخطاب للباقين. ٣. وراء: الطويل. ٤. ظهورهم:
ميم الجمع. ولاحظ فى الآية فتح وإمالة الناس لدورى أبى عمرو وصلة هاء الضمير فى فنبذوه لابن كثير. ويسهل الجمع بعد ذلك.
فبئس، عذاب أليم وقفا، الأرض، شىء: لا يخفى.
قوله تعالى: لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ
١. لا يحسبن: بالخطاب لمدلول: (ظ) هر (كفى). والباقون بالغيب. وفتح السين لمدلول: (ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت. وبالكسر للباقين. ٢. بما أتوا: المنفصل. ٣. تحسبنهم: ميم الجمع، فتح السين لمدلول: (ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت. وبالغيب وضم الباء لمدلول (حبر). والباقون بالخطاب وفتح الباء.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute