كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

طريق يحيى العليمى عن أبى بكر: من طريق ابن خليع عن عشر طرق - طريق المصاحفى وهى التاسعة عن ابن خليع من - ج: 1 - ص: 439

وقفا بالفتح. نعما معا بالإسكان. بئيس على وزن رئيس على ما فى النشر للعليمى.

[طريق المصاحفى وهى التاسعة عن ابن خليع من]

[(كتاب الجامع لابن فارس)]

تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من جامع ابن فارس بطريق الحمامى عن ابن خليع.

[طريق ابن مهران وهى العاشرة عن ابن خليع من]

[(قراءة ابن مهران على ابن خليع ويسمى هذا الطريق فى تحرير النشر غاية ابن مهران ونعمل عليه)]

الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. توسط المتصل. عدم التكبير.

بلى بالفتح. جبرئيل بإثبات الياء. رضوانه سبل السلام بكسر الراء. ثم لم يكن فتنتهم بالتذكير. أنها إذا جاءت بكسر الهمزة. مواضع رأى قبل المحرك والضمير بفتح الحرفين هكذا فى الغاية وفى تحرير النشر: روى العليمى رأى حيث وقع بالفتح. رمى بالفتح. نأى بفتح النون وإمالة الهمزة فى الموضعين هكذا فهمت من الغاية. أرجه بدون همز وبسكون الهاء. أدراك غير موضع يونس بالفتح. يا بشرى بالإمالة صرح به فى تحرير النشر ويفهم من الغاية.

ويكون لكما الكبرياء بالتذكير. يلهث ذلك بالإدغام. اركب معنا بالإظهار.

من لدنى بالكهف بالإشمام (لم أتمكن من فهم هذا الحكم من الغاية لاختصارها وعدم ذكر حكم الدال فنعمل بالإشمام على أنه بضم الشفتين والاختلاس كما فى الشروح فافهم). ردما ائتونى، قال آتونى بهمزة القطع فيهما كحفص هذا ما فهمته من الغاية. يساقط بالتذكير. جيوبهن بضم الجيم. بما يفعلون بالنمل بالغيب. أولم يروا كيف بالعنكبوت بالغيب.

يخصمون بفتح الياء. يرضه بالاختلاس. سيدخلون جهنم بسورة غافر بضم الياء وفتح الخاء. يقيض بالياء. المنشئات بفتح الشين. انشزوا فانشزوا بكسر