كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

طريق يحيى العليمى عن أبى بكر: من طريق ابن خليع عن عشر طرق - طريق ابن شاذان وهى الثالثة عن ابن خليع من - ج: 1 - ص: 434

الضمير بفتح الحرفين ما عدا الموضع الأول بالأنعام وهو رأى كوكبا فبإمالة الحرفين. رمى بالإمالة. نأى بإمالة النون والهمزة فى موضع الإسراء فقط وفتح الحرفين فى فصلت. أرجه بدون همز وبهاء ساكنة. أدراك غير موضع يونس بالفتح. يا بشرى بالإمالة صرح به فى النشر والجامع. ويكون لكما الكبرياء بالتذكير. يلهث ذلك بالإدغام هكذا حرره فى النشر بهذا الطريق والجامع.

اركب معنا بالإدغام. من لدنى بالكهف بالإشمام (حقق فى الجامع أن الإشمام يكون إيماء بالشفتين إلى الضمة بعد سكون الدال وقبل كسر النون. إلى أن قال أو يكون أيضا إشارة بالضم إلى الدال فلا يخلص لها سكون بل هى على ذلك فى زنة المتحرك إلى آخر ما حقق هناك وهو هام بالجامع). ردما ائتونى، قال آتونى بهمزة ساكنة فى ائتونى وصلا بعد كسر التنوين فى الأول وفتح اللام فى الثانى. يساقط بالتذكير. جيوبهن بضم الجيم. بما يفعلون بالنمل بالغيب.

أولم يروا كيف بالعنكبوت بالغيب. يخصمون بفتح الياء. يرضه بالاختلاس.

سيدخلون جهنم بسورة غافر بضم الياء وفتح الخاء. يقيض بالياء. المنشئات بكسر الشين. انشزوا فانشزوا بكسر الشين فيهما. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. سعرت بالتشديد. يس والقرآن بالإظهار. ن والقلم بالإدغام. فرق بالتفخيم. لا تأمنا بالإشمام والروم. عين بالتوسط. آلذكرين وأختيه بالإبدال والتسهيل. ماليه هلك بالوجهين والجمهور على الإظهار. سوى، سدى وقفا بالفتح. نعما معا بالإسكان والاختلاس هكذا يؤخذ من الجامع. بئيس على وزن رئيس على ما فى النشر للعليمى ويظهر من الجامع.

[طريق ابن شاذان وهى الثالثة عن ابن خليع من]

[(كتاب كفاية السبط)]

الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. توسط المتصل. عدم التكبير.

بلى بالفتح. جبرئيل بإثبات الياء. رضوانه سبل السلام بكسر الراء. ثم لم يكن فتنتهم بالتذكير. أنها إذا جاءت بكسر الهمزة. جميع مواضع رأى قبل المحرك والضمير بفتح الحرفين ما عدا الموضع الأول بالأنعام وهو رأى كوكبا فبإمالة