كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين - القراءة - ج: 3 - ص: 487

٤. فنادى: أحكام التقليل والإمالة. ٥. لا إله إلا أنت: المنفصل ولاحظ فيه مد التعظيم ولاحظ تحريره مع الغنة كما سبق وهو: ليس لقالون والأصبهانى والحلوانى مد التعظيم. مد التعظيم مع الغنة فقط لأبى عمرو وحفص وابن جماز. قنبل ويعقوب بمد التعظيم مع وجهى الغنة. والبزى بمد التعظيم مع الغنة فقط. ابن وردان له مد التعظيم من الكامل وليس به الغنة له فليس له إلا هذا الوجه. ولاحظ أنه ليس ليعقوب هاء سكت فى جمع المذكر السالم على مد التعظيم وانظر التحريرات لأحكام مد التعظيم بسورة الأنعام فى قوله تعالى (اتبع ما أوحى).

[القراءة]

قالون ولاحظ الاندراج. (٥) قالون بالتوسط فى الموضعين ولاحظ الاندراج.

ابن وردان على هذا الوجه بقصر المنفصل العادى. النقاش بالطويل فى الموضعين. (٤) حمزة بالإمالة وقراءته المعروفة للراويين. الكسائى بالتوسط واندرج خلف العاشر. (٣) ابن كثير بصلة الهاء وقصر المنفصل فى الموضعين.

ثم بمد التعظيم لقنبل. (٢) الأزرق بترقيق الراء وجها واحدا وقراءته المعروفة.

يعقوب بقراءته المعروفة بدون مد التعظيم والوجهان فى هاء السكت.

يعقوب بمد التعظيم وعدم هاء السكت. يعقوب بتوسط المنفصل الثانى.

(١) قالون بالغنة فى الموضعين وقصر المنفصل فى الموضعين. قالون بتوسط المنفصل ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بقصر المنفصل الثانى أى بمد التعظيم واندرج حفص وابن جماز. النقاش بالطويل. ابن كثير بصلة عليه وقصر المنفصل فى الموضعين ثم بمد التعظيم. يعقوب بقراءته الخاصة وقصر المنفصل فى الموضعين ووجهى هاء السكت ثم بمد التعظيم وعدم الهاء. ثم بتوسط المنفصل الثانى وعدم الهاء.