كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم (٢٥) - الشرح والتحليل - ج: 4 - ص: 441

[الشرح والتحليل]

١. على أدبارهم: المنفصل. ٢. أدبارهم: ميم الجمع وأحكام التقليل والإمالة.

٣. تبين لهم: الإدغام ولاحظه فى سول لهم وهو أولا ليعقوب.

٤. وأملى: قرأ أبو عمرو بضم الهمزة وكسر اللام وفتح الياء. وقرأ يعقوب كذلك إلا أنه سكن الياء. والباقون بفتح الهمزة واللام وألف بعدها والشاهد: أملى اضمم واكسر (حما) وحرك الياء (ح) لا. وأول التوقف هنا ليعقوب. ولاحظ فيها أحكام التقليل والإمالة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ (٢٦)

[الشرح والتحليل]

١. يعلم إسرارهم: وقف حمزة بالتسهيل، الإبدال واوا أما وجه التحقيق فيندرج مع حفص. ٢. إسرارهم: قرأ حفص وحمزة والكسائى وخلف العاشر بكسر الهمزة. والباقون بفتحها. والشاهد: أسرار فاكسر (صحب). ويسهل الجمع بعد ذلك.

وأدبارهم: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق وعلى سكت المتصل يأتى التسهيل فقط. رضوانه: شعبة وحده بضم الراء. والباقون بكسرها والشاهد: رضوان ضم الكسر (ص) ف. فأحبط أعمالهم: وقف حمزة بدون امتناعات هنا.

أن لن: الغنة. وانتبه لضرورة الابتداء بلفظ أن لمراعاة القواعد النحوية والمعنى القرآنى. الله أضغانهم: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال واوا بدون امتناعات هنا. بسيماهم: لا يخفى. يعلم أعمالكم: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال واوا.